情人情人這一概念應該包含三個要素：一、必須有感情的付出。二、有性關系（或至少有親密關系如擁抱接吻）。三、較為持久的關系?！扒槿恕边@一角色，在西方，似乎并不等同于罪惡，但在中國，尤其對中國傳統(tǒng)社會的女性而言，這是一種“非常態(tài)”的角色，它常?！胺攀帯?、“淫亂”相提并論，簡直可稱為“變態(tài)”。在臺灣的兩性世界中，“情人”從傳統(tǒng)的“變態(tài)”幾乎要成為了都市男女之間司空見慣的常態(tài)，“婚姻恐懼癥”在臺灣如同幽靈般四處游蕩，“十八年來在愛情大街閑逛，我不免有所感慨：有靈氣的愛情少了，刻骨銘心的婚姻寥若晨星，愿意共負一軛努力建立現(xiàn)實或精神層次堡壘的情偶也不多見了。這情愛國度仿佛正經歷一場瘟疫，紅男綠女在黑街暗巷晃蕩……”，年輕的臺灣女作家感慨不已。十七世紀英國玄學詩人約翰頓，把戀人之間的關系比作圍繞著一個定點的圓規(guī)的雙腳，大加贊頌。這一情愛妙喻流傳甚久，而今臺灣女子卻對其大唱反調，夏宇寫道：“人們認為那種圍繞著一個定點而存在的事實是好的，關于堅貞等等美德。而我不準備同意，如果我像一支圓規(guī)，只是因為我必須那樣，我只好那樣，那只是一種情況……它無關于美德。你知道，也許很久，也許不久，它也終將亡散和逸失，如果那關于愛情……原來就是這么容易，也容許這么容易，單純得像一種牙痛，拔掉它，也許就痊愈了。”拔牙是一個小小的手術，只要拔得干凈利落，并無后遺癥；開始也許會有空洞的失落，但無傷大雅。都市社會提供的性知識和營養(yǎng)條件使臺灣女人的性早熟，都市的壓力和風習讓臺灣女人日漸認同晚婚。早熟與婚齡的推遲，使更多未婚女子成為“情人”的后備軍，而不婚或離婚的獨居女子的增加更加壯大了“情人”的陣容。后備軍的人數(shù)的擴容只是造就了情人隊伍壯大的潛在可能性，蔚為風潮當然還需要配合觀念上的改變，也就是說，要沖破“情人”的禁忌，必須有對“婚外戀”“婚外性”的寬容和肯定，甚至對女人追求“婚外性”的鼓勵。
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