中國(guó)畫歷代名家技法圖譜（山水編 點(diǎn)景法）

　　清蔣驥“讀畫紀(jì)間云：“村居、亭觀、人物、橋梁，為一篇之眼目：”雖然這些點(diǎn)景物在一幅山水畫的章法、筆墨上所占的比重往往不大，但由于能夠標(biāo)示出人物活動(dòng)之生氣，起到畫龍點(diǎn)睛的畫眼作用，故我們?cè)诋嬌剿畷r(shí)絕不可予以輕視。末人韓拙在山水純?nèi)袑?duì)于山水四時(shí)的物理人事作了極為詳盡的閘述他特別指出：“品四時(shí)之景物。務(wù)要明乎物理，度乎人事；”認(rèn)為畫家祇有明了物理人事之大概，纔能“隨時(shí)制景。任其才思”：因此山水畫家在醒釀意境構(gòu)思時(shí)，第一步的篩選應(yīng)當(dāng)集中從物理人事入手，而絕不可將不屬于特定意境構(gòu)思的其它點(diǎn)景物誤選進(jìn)來(lái)，致使畫面與生活之理相背戾。但光有第一步的篩選集中還不夠，因?yàn)閷儆谕患竟?jié)，同一地理環(huán)境的各種點(diǎn)景物還會(huì)是很多的：故清湯貽汾在《畫筌析覽》中說(shuō)：“蓋凡為點(diǎn)綴，固不皆應(yīng)有而有，亦當(dāng)知可無(wú)則無(wú)：山亭設(shè)而觀瀑，水閣構(gòu)以迎；京，籬護(hù)叢篁，欄防絕澗，類此皆收束光景而應(yīng)有者也，漁父映于蘆汀，吟鞭袖于驢背，琴邊香鼎，瓶里疎花，類此皆描寫細(xì)微而可無(wú)者也：故惟圭角妄生，無(wú)異佛頭著污，斷勿有心悅客，遂為刻意修容也?！奔热稽c(diǎn)景物往往為一幅山水的畫眼，所以通幅都是眼也不行，在合于物理人事應(yīng)有的點(diǎn)景物中，還應(yīng)該根據(jù)畫理之需要進(jìn)行精選——這畫理就是點(diǎn)景物應(yīng)對(duì)于通幅山水之氣脈起到或收束，或連接，或映襯的作用：這就需要我們?cè)诋孅c(diǎn)景時(shí)，將其與整幅畫的意境、章法以及筆墨技巧密切結(jié)合起來(lái)考慮一正如清人秦祖永在《繪事津梁》中所說(shuō)：”樹(shù)木、山石、人物、屋字，橋梁、舟楫，以及禽為一切，必要先有譜格精熟于胸中，然后發(fā)抒腕下，方能稱心而出，不脫不黏，神明于規(guī)矩，絕無(wú)一毫拘泥之跡；如落筆而始研求，布局而方審慎，必至顧此失彼。視左離右，弊端百出。皆由于心手相戾，未能應(yīng)弦合節(jié)”。本書精選了歷代名家所畫的各種點(diǎn)景物，分為人物、屋宇、橋梁、舟楫，動(dòng)潛、雜什七大類提供給讀者作參考，愿讀者在具體創(chuàng)作運(yùn)用時(shí)能夠充分吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，而創(chuàng)造出新時(shí)代的相應(yīng)風(fēng)格和技法。

暫缺《中國(guó)畫歷代名家技法圖譜（山水編 點(diǎn)景法）》作者簡(jiǎn)介