中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：馮友蘭卷（上下）

　　自覺建立自己哲學(xué)思想體系、影響遍及世界的現(xiàn)代大哲學(xué)家馮友蘭，為中國之碩儒，三史六書代表其學(xué)術(shù)成就。三史是《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡史》、《中國哲學(xué)史新編》；六書即《新理學(xué)》、《新事論》、《新世訓(xùn)》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等“貞元六書”。本卷將“貞元六書”悉數(shù)收入，并收入論文八篇。馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國公學(xué)大學(xué)預(yù)科班，1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位?；貒髿v任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授、清華大學(xué)文學(xué)院院長兼哲學(xué)系主任。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學(xué)校務(wù)會議主席。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽文學(xué)博士。1952年后一直為北京大學(xué)哲學(xué)系教授。主要著作有：《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》，美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士論文）、《一種人生觀》、《人生哲學(xué)》、《中國哲學(xué)史》（上、下），以及合稱“貞元六書”的《新理學(xué)》（1937）、《新世訓(xùn)》（1940）、《新事論》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946），這些書共同創(chuàng)造了一個影響極大的龐大的哲學(xué)體系：新理學(xué)體系。解放后，馮先生放棄其新理學(xué)體系，接受馬克思主義，并先后著有《中國哲學(xué)史新編》第一、二冊、《中國哲學(xué)史論文集》、《中國哲學(xué)史論文二集》、《中國哲學(xué)史史料學(xué)初稿》、《四十年的回顧》和七卷本的《中國哲學(xué)史新編》等書，又成為中國馬克思主義哲學(xué)陣營里的中堅。

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