“五四”后三十年民主思想研究

　　民主是中國近代史的一個(gè)主題，受到研究者的關(guān)注，有不少學(xué)術(shù)論著發(fā)表，做出了成績。但是，總的看來，對(duì)中國“五四”后三十年的民主思想還缺乏整體的、系統(tǒng)的研究。方敏同志這部著作的出版，可以彌補(bǔ)這方面的不足。方敏同志對(duì)中國“五四”后三十年的民主思想作了較長時(shí)間的研究，熟悉學(xué)術(shù)界有關(guān)這個(gè)問題的研究成果，參考了大量文獻(xiàn)，包括當(dāng)時(shí)出版的報(bào)刊資料。在此基礎(chǔ)上，作者從縱橫兩方面進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，得出了自己的認(rèn)識(shí)。這里略舉幾例，以為說明。一、作者認(rèn)為中國“五四”后三十年的民主思想有兩種：一是以中國共產(chǎn)黨人為代表，將馬克思列寧主義的民主思想與中國民主革命的具體實(shí)踐結(jié)合后，形成了新民主主義的民主思想；一是以孫中山為代表的早期國民黨人、1927年國民黨南京政權(quán)建立前的資產(chǎn)階級(jí)改良主義者及其后的中間勢力的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。新民主主義民主思想和資產(chǎn)階級(jí)民主思想構(gòu)成了中國“五四”后三十年民主思想的主干。這兩種民主思想的長期并行發(fā)展，實(shí)際上是中國人民對(duì)兩種民主方案進(jìn)行長期選擇的表現(xiàn)。選擇的結(jié)果，是新民主主義民主和人民民主專政取得了勝利。這是中國“五四”后三十年民主思想發(fā)展衍變的必然結(jié)果，是歷史的選擇。二、作者對(duì)中國“五四”后三十年的民主思想與蘇聯(lián)的民主思想、歐美的民主思想進(jìn)行了比較研究，認(rèn)為它有中國特色，與蘇聯(lián)的民主思想？⑴訪賴拿裰魎枷攵加瀉艽蟮那?。中国的民拄u枷刖哂邢拭韉姆吹鄯捶飩ǖ納剩樟說筆筆瀾縞細(xì)髦置裰魎枷氳哪諶薟⒏秤枇酥泄睦斫夂筒?，还受禂囁中国传桶V嗡枷氳撓跋?。中国“五四”汗a甑拿裰魎枷?，其主留|欠吹鄯捶飩ǖ男旅裰髦饕迕裰魎枷?，它灾B災(zāi)?、闹R蕁⒅泄裰髦貧鵲姆槳負(fù)兔裰骰纜返難≡竦確矯娑加胨樟拿裰魎枷搿⑴訪賴拿裰魎枷胗星?。咳?、作者指出了中國“五四”后三十年民主思想發(fā)展的不平衡性。一是新民主主義民主思想和資產(chǎn)階級(jí)民主思想發(fā)展的不平衡。兩種民主思想雖然長時(shí)間并行發(fā)展，但新民主主義民主思想顯然更富于系統(tǒng)性、科學(xué)性，在共產(chǎn)黨人的思想中更具有一致性，而資產(chǎn)階級(jí)民主思想則顯得相對(duì)散亂而不系統(tǒng)，在黨派之間、個(gè)人之間認(rèn)識(shí)上差別較大。二是民主思想的發(fā)展在內(nèi)容上不平衡。中國“五四”后三十年民主思想的內(nèi)容重在制度層面，思想層面相對(duì)不突出，不如制度層面深入。

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