西游記（三 西天取經(jīng)）

　　中國古典四大名著，生活中早已耳熟能詳，從小說到戲曲、連環(huán)畫到動(dòng)畫片，電視劇到電影，反復(fù)地被各種媒介呈現(xiàn)，其影響滲透到人們生活的方方面面。機(jī)敏的孫悟空、迂腐的唐僧、懶惰的八戒、睿智的諸葛亮、奸雄曹操、行者的武松、花和尚魯智深、多情的寶玉等等鮮活的藝術(shù)形象，在人們的意識(shí)中傳統(tǒng)與經(jīng)典完美地融合在一起，結(jié)為永恒。而在當(dāng)代，古典四大名著更無異于是一個(gè)美麗的傳說，就像老生常談我們?cè)?jīng)擁有四大發(fā)明一樣。今天，這種傳統(tǒng)和經(jīng)典在文化市場(chǎng)上，卻被機(jī)器貓、七龍珠、阿拉蕾、蠟筆小新、小丸子等排擠得幾乎無立足之地，“經(jīng)典”在新生代的視野中逐漸消失，傳統(tǒng)是那樣的遙遠(yuǎn)和陌生，消費(fèi)觀念被顛覆，卡通時(shí)代正在來臨。當(dāng)卡通從業(yè)者和讀者群對(duì)外來文化感受由新鮮的習(xí)慣之后，卻尷尬地發(fā)現(xiàn)，被他們失卻的一樣?xùn)|西——傳統(tǒng)，在日本卡通中被反復(fù)演化。有如橫山光輝的《水滸》、久保田千太郎的《三國演義》、《七龍珠》中的小悟空、寺田克也的《西游奇?zhèn)鞔笤惩酢返?，中國傳統(tǒng)名著在日本卡通中煥發(fā)出新的活力，備受冷落的傳統(tǒng)文化卻在異鄉(xiāng)熠熠生輝，經(jīng)典遭遇到一個(gè)尷尬的處境?！端拇竺鴾禺嬋分谱骱统霭?，體現(xiàn)了經(jīng)過十年的卡通本土化歷程，國內(nèi)出版方和讀者群的整體認(rèn)識(shí)的提高，更重要的是卡通從業(yè)者本身的創(chuàng)造力及生產(chǎn)能力的提高，我們感受到市場(chǎng)的導(dǎo)向正趨于良性循環(huán)，同時(shí)也欣喜地發(fā)現(xiàn)國內(nèi)卡通工作室的蓬勃發(fā)展。沒有良性的市場(chǎng)機(jī)制，也就不會(huì)有《四大名著漫畫全集》的生存空間；沒有諸如神界這樣規(guī)模的卡通制作工作室，《四大名著漫畫全集》同樣無法面市。我們希望和讀者一起為實(shí)現(xiàn)中國卡通的本土化、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化而共創(chuàng)一個(gè)美好的前景。

　　陳維東，1969年生，筆名，村人。天津神界漫畫公司的創(chuàng)始人。中國原創(chuàng)漫畫資深編創(chuàng)人。主要作品《村人童話》系列，漫畫版《四大名著》等。彭超，1975年生，天津神界漫畫公司漫畫總監(jiān)，中國最優(yōu)秀的漫畫家之一，主要作品《家有寵物》、《尋找自我的世界》、《西游記》等。