古代字體論稿

　　啟功先生對(duì)漢字字體進(jìn)行研究已長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久。他的《古代字體論稿》于1964年由文物出版社出版。該書(shū)出版后立即受到學(xué)術(shù)界的重視，其中的很多觀點(diǎn)已成為后來(lái)文字學(xué)著作引證和立論的根據(jù)。在1978年再版的20年之后，1999年，啟功先生再次對(duì)此書(shū)進(jìn)行了修訂和補(bǔ)充。北京師范大學(xué)李國(guó)英教授對(duì)記者說(shuō)：“隨著漢字學(xué)研究的不斷深入，文字學(xué)界越來(lái)越認(rèn)識(shí)到字體問(wèn)題在漢字研究中的重要地位，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注漢字字體的研究。在這樣的學(xué)術(shù)背景下，啟功先生這部《論稿》會(huì)更加受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。同時(shí)，它又一次修訂再版，也很好地滿(mǎn)足了學(xué)術(shù)界研究的需求?！闭劦竭@本書(shū)的寫(xiě)作緣起，米壽老人啟功先生談興仍濃。他說(shuō)：“漢字有長(zhǎng)達(dá)四千多年的歷史了，其字體演變的過(guò)程是非常復(fù)雜的。那時(shí)，我自己在寫(xiě)字、看書(shū)的過(guò)程中常常會(huì)遇到一些不明白的問(wèn)題，比如大篆、小篆、籀文、隸書(shū)，它們之間的關(guān)系到底是什么樣的，等等。為了弄清這些問(wèn)題，我費(fèi)了好大勁兒。我想把這些問(wèn)題都記下來(lái)，所以1961年我開(kāi)始寫(xiě)，在寫(xiě)的過(guò)程中，一個(gè)問(wèn)題往往又會(huì)帶出另一個(gè)問(wèn)題，后來(lái)漸漸地，就形成了這本書(shū)?！薄百M(fèi)了好大勁兒”的說(shuō)法，是啟功先生慣用的謙遜隨和的表述，但這句話(huà)也恰恰透露了《古代字體論稿》一書(shū)的深厚功力。研討會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者們一致認(rèn)為，該書(shū)雖然篇幅不大，但內(nèi)容含量極為豐富深刻，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)董琨說(shuō)：“啟功先生對(duì)漢字字體發(fā)展中種種纏雜不清、甚至相互抵牾的說(shuō)法進(jìn)行了逐一的清理，并且得出了科學(xué)的結(jié)論。套用一句老話(huà)，稱(chēng)得上是‘老吏斷獄，鐵案如山’。他是真正地把字體方面的很多問(wèn)題搞清楚了?！薄豆糯煮w論稿》不僅廓清了很多復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題，梳理了漢字字體的發(fā)展歷史，同時(shí)，啟功先生的治學(xué)方法也給后學(xué)帶來(lái)了不少啟示。董琨指出，啟功先生的“實(shí)物與文獻(xiàn)互證”的科學(xué)方法和他辯證、發(fā)展的歷史觀，以及他尊重前賢而不迷信成說(shuō)的治學(xué)精神都是具有啟發(fā)意義的。正因?yàn)檫\(yùn)用了科學(xué)的方法，所以啟功先生能夠得出帶有科學(xué)預(yù)言性質(zhì)的推論。例如，在六十年代初沒(méi)有出土資料可以證明的情況下，他就推論秦代有漢隸樣或接近漢隸樣的文字，這一預(yù)言在1975年湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)中得到了證實(shí)。淡泊謙遜的啟功先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“書(shū)無(wú)足論，值得欣慰的是，經(jīng)過(guò)修訂和補(bǔ)充，這里的材料沒(méi)有什么遺漏和空白了?！钡拇_，《古代字體論稿》為研究者和讀者提供了全面系統(tǒng)的字體發(fā)展的文獻(xiàn)資料。書(shū)中近百幀各歷史時(shí)期的字體圖版本身就是一幅美麗、形象的歷史長(zhǎng)卷。而最令啟功先生欣慰的，就是那兩種新出土的材料戰(zhàn)國(guó)中山石刻和秦律簡(jiǎn)的補(bǔ)充。啟功先生的字體研究和材料搜集工作成就斐然，其過(guò)程無(wú)疑是艱辛而寂寞的。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院張恩和教授倡言：“啟功先生這部書(shū)雖名《古代字體論稿》，實(shí)應(yīng)正名為《古代字體論綱》。因?yàn)樵谶@部書(shū)中，啟功先生實(shí)際上已經(jīng)為‘漢字字體學(xué)’架構(gòu)了體系，勾畫(huà)了輪廓，指出了方向。他不是靜態(tài)地說(shuō)明大篆、小篆、隸書(shū)、八分等字體各是什么，而是動(dòng)態(tài)地解釋了這些字體的形成、發(fā)展和流變。同時(shí)，他結(jié)合時(shí)代、地域、作者、工具等諸多因素來(lái)考察字體的流變，很多問(wèn)題言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)到為止。對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)研究都可以形成專(zhuān)著。這明，建立漢字字體學(xué)這一學(xué)科，已經(jīng)具備基本條件了?！北本煼洞髮W(xué)王寧教授也指出，《古代字體論稿》是一部漢字史的重要著作，也是一部書(shū)法學(xué)兼漢字學(xué)的論著。它提出了“字體”概念的多元內(nèi)涵，將字體風(fēng)格與字形結(jié)構(gòu)一同納入了漢字學(xué)的基礎(chǔ)理論體系當(dāng)中。她說(shuō)：“字形結(jié)構(gòu)是外部形式的問(wèn)題，眼睛可以觀察，分析容易操作，描述可以具體；而字體風(fēng)格卻是內(nèi)在的問(wèn)題，目治未能竭盡，很多因素的把握要憑心領(lǐng)神會(huì)，描述起來(lái)也難以具體，非有相當(dāng)?shù)淖R(shí)字、寫(xiě)字、觀字、辨字的造詣，是難以做出可信服的結(jié)論的。啟功先生不但是書(shū)法家，而且是書(shū)法學(xué)家，自然兼為文字學(xué)家，他在《古代字體論稿》中所總結(jié)的字體理論，是在考察了漢字發(fā)展史上諸多字體現(xiàn)象后總結(jié)出來(lái)的，又是憑著他書(shū)法家的眼光觀察和體驗(yàn)出來(lái)的。”關(guān)于啟功先生字體研究的豐富內(nèi)涵，王寧教授總結(jié)說(shuō)：“他的字體研究闡明了漢字字體演變的總規(guī)律，可以稱(chēng)作‘字體歷史學(xué)’；同時(shí)他還論述了漢字字體分類(lèi)和命名中的諸多現(xiàn)象，可以發(fā)展出一門(mén)‘字體分類(lèi)學(xué)’；此外，他以漢字字體描述的方法，構(gòu)建一套漢字字體描述的術(shù)語(yǔ)系，可以稱(chēng)為‘字體描述學(xué)’。所以，說(shuō)《古代字體論稿》中包含著一整套科學(xué)的漢字字體學(xué)，是絕對(duì)不過(guò)分的?！?/div>