自我、主體際性文化交流

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	張慶熊著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)叢書
標(biāo)　簽：	文化哲學(xué)

購(gòu)買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥8.00)

ISBN：	9787208030961	出版時(shí)間：	1999-05-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	238	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書分為三個(gè)部分。首先，在第一部分中評(píng)述幾種具有代表性的有關(guān)自我和主體際性的學(xué)說，希望先把文化的基本要素和結(jié)構(gòu)關(guān)系弄清楚。然后在第二部分評(píng)述什么是文化，什么是文化交流的基礎(chǔ)和方法。這兩個(gè)部分各三章，共六章。本書第三部分含五章，是用前兩部分提供的文化研究的理論和方法分析和比較中西文化各自的基本特征、區(qū)別和聯(lián)系，探討中國(guó)文化如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。本書的最后一章，即第十二章是結(jié)束語，對(duì)全書的觀點(diǎn)作提綱挈領(lǐng)的總結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

　　張慶熊，漢族，1950年12月生于上海。1976年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，1976年至1979年就讀于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系研究班，畢業(yè)后留校任教。1983年至1993年在瑞士留學(xué)與工作，獲瑞士弗蘭堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。其間發(fā)表專著一本《熊十力的新唯識(shí)論》及論文多篇，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、副教授。

圖書目錄

總序
序
第一章純粹自我與人格自我
1 反觀自照的“純粹自我”和意識(shí)之流的“統(tǒng)調(diào)者”
2 “移情作用”和“他人的自我”
3 從“純粹自我”到“人格自我”
第二章私人語言的不可能和唯我論的破滅]
1 內(nèi)在意識(shí)的自明性和現(xiàn)象學(xué)的還原
2 主體際交流的語言和哲學(xué)家獨(dú)自沉思的語言
3 私人語言的不可能和現(xiàn)象學(xué)還原的困境
4 把唯我論的蒼蠅引出捕蠅瓶
第三章自我和社會(huì)中的交互行為
1 西方近代從笛卡爾至黑格爾的有關(guān)自我的??
2 美國(guó)新黑格爾主義哲學(xué)家羅伊斯的自我觀
3 美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家米德的自我觀
4 哈貝馬斯的交流的行為理論
第四章理性和文化
1 羅蒂對(duì)理性和文化的關(guān)系的論述
2 胡適對(duì)傳統(tǒng)文化的看法
3 實(shí)用主義文化觀的弊端
第五章生活世界是文化交流的基礎(chǔ)
第六章社會(huì)體制、價(jià)值交流和超越精神
第七章對(duì)西方文化的再認(rèn)識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化
第八章市民社會(huì)的概念及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意義
第九章空想社會(huì)主義、大同思想和中國(guó)近代的社會(huì)革命
第十章中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧觀念和現(xiàn)代化
第十一章信息革命的文化和社會(huì)意義
第十二章告別20世紀(jì)：文化交流和社會(huì)進(jìn)步
參考書目
2