比較視野中的法律文化

　　學術(shù)的進步使我們無法停止下來，除非你放棄思考?，F(xiàn)代社會的發(fā)展還使學術(shù)成為一項集體的事業(yè)。雖然有不少人包括我自己內(nèi)心向往古典文明的創(chuàng)造方式，但我們又如何能不面對現(xiàn)實？人的一生總是想做的事很多，能做的很少，做成的更少。然而，如果我們連做事的愿望都沒有，我們又能要求什么？有一個學術(shù)空間，從容開展‘些學術(shù)活動，這是我們多年來的愿望。南京大學和法學院給我們以理解和鼓勵，支持我們在新舊際會的2000年建成這樣一個機構(gòu)，使我們的事業(yè)有了起步。成立南京大學亞太法研究所，首先有利于我們的學科建設(shè)。同時還考慮到，中國是亞太地區(qū)的大國，不僅與亞太諸國有著重要的經(jīng)貿(mào)、外交關(guān)系，還有著密切復雜的法律和文化關(guān)系。因此，盡管沒有實體性的亞太法，但開展亞太地區(qū)國家法律的研究，顯然是可行復有可為的。我們的亞太法研究設(shè)想從傳統(tǒng)、理論和比較三個層面展開，具體有三個方面：一是亞太法律傳統(tǒng)研究，主要研究以中國為中心的“中華法系與東亞法律傳統(tǒng)”和以美國為中心的“美國法與西方法律傳統(tǒng)”；二是亞太法律理論研究，著重從理論角度探討亞太國家的法治與法律現(xiàn)代化問題；三是亞太法律比較研究，著眼于當代亞太國家的法律制度比較。為逐步實現(xiàn)這一設(shè)想，我們申請獲準“南京大學985工程亞太法研究項目”立項，組成學術(shù)委員會，籌劃出版“南京大學亞太法研究所叢書”?！皡矔庇扇糠纸M成，一是相關(guān)文獻資料的整理；二是專題著作的編撰；三是域外相關(guān)研究成要的編譯?！皬臅斌w裁不限，數(shù)量不定，愿在經(jīng)年累月中慢慢展開，最終能匯人法學的汪洋大海。我們知道，這必定不易，但終不放棄。我們真誠地感謝南京大學及其法學院和法律出版社的大力支持。同時，我們還要向那些為這套“從書”；提供思想和技術(shù)幫助的作者、譯者、編者、讀者和學界同仁致以誠摯的謝意。還有，大學為我們提供了適宜的生活方式，這項事業(yè)賦予它新的意義，我們愿為之努力。法律文化是內(nèi)化在法律思想、法律制度、法律設(shè)施以及他們的行為模式之中，并在精神和原則上引導或制約它們發(fā)展的一般觀念和價值體系，是人類追求生活秩序化和社會正義性的本質(zhì)表達。法律文化的交流是一項嚴肅、復雜的社會工程，需以理性的精神和不舍的毅力來對待。因此，透視中國法律文化傳統(tǒng)，比較中外法律文化類型，關(guān)注當下中國法律文化實踐，攝取人類關(guān)于社會不同模式的經(jīng)驗、智慧與理想，是一項有意義的學術(shù)工作。

　　張中秋，男，漢族，1962年生，法學博士，南京大學法學院教授，研究生導師，院學術(shù)委員會委員，中國法律史學會常務理事，中國法理學研究會理事，研究方向有法律文化與法律史，迄今發(fā)表論文50余篇，核心期刊30篇，出版著作10部，專著2部，其中《中西法律文化比較研究》獲得“全國高等學校人文社會科學研究”優(yōu)秀成果二等獎，《法律與經(jīng)濟：傳統(tǒng)中國經(jīng)濟的法律分析》獲“第二屆全國青年社會科學”最高獎“優(yōu)秀專著獎”，現(xiàn)在的研究課題是中華法系與東西法律傳統(tǒng)，中國經(jīng)濟法律傳統(tǒng)研究等。