江村農(nóng)民生活及其變遷

　　本書將被認(rèn)為是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑。此書雖以中國(guó)人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過去。它有意識(shí)地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。我敢于預(yù)言費(fèi)孝通博士的《中國(guó)農(nóng)民的生活》（又名《江村經(jīng)濟(jì)》——譯注）一書將被認(rèn)為是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點(diǎn)，每一點(diǎn)都標(biāo)志著一個(gè)新的發(fā)展。本書讓我們注意的并不是一個(gè)小小的微不足道的部落，而是世界上一個(gè)最偉大的國(guó)家。作者并不是一個(gè)外來人，在異國(guó)的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個(gè)公民對(duì)自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個(gè)土生土長(zhǎng)的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果。如果說人貴有自知之明的話，那么，一個(gè)民族研究自己民族的人類學(xué)當(dāng)然是最艱巨的，同樣，這也是一個(gè)實(shí)地調(diào)查工作者的最珍貴的成就。此外，此書雖以中國(guó)人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過去。它有意識(shí)地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。作者在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢(shì)。他充分認(rèn)識(shí)到，要正確地解決實(shí)際困難，知識(shí)是必不可少的。費(fèi)博士看到了科學(xué)的價(jià)值在于真正為人類服務(wù)。對(duì)此，科學(xué)確實(shí)經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。真理能夠解決問題，因?yàn)檎胬聿皇莿e的而是人對(duì)真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。當(dāng)學(xué)者被迫以事實(shí)和信念去迎合一個(gè)權(quán)威的教義的需要時(shí)，科學(xué)便被出賣了。在歐洲某些國(guó)家里就有這種情況。費(fèi)博士是中國(guó)的一個(gè)年輕愛國(guó)者，他不僅充分感覺到中國(guó)目前的悲劇，而且還注意到更大的問題：他的偉大祖國(guó)，進(jìn)退維谷，是西方化還是滅亡？既然是一個(gè)人類學(xué)者，他畢竟懂得，再適應(yīng)的過程是何等地困難。他懂得，這一過程必須逐步地、緩慢地、機(jī)智地建立在舊的基礎(chǔ)之上。他深切地關(guān)注到，這一切改變應(yīng)是有計(jì)劃的，而計(jì)劃又須是以堅(jiān)實(shí)的事實(shí)和知識(shí)為基礎(chǔ)的。

　　費(fèi)孝通（19l0—2005），著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)民主同盟的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的親密朋友，第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席，中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)名譽(yù)主席。祖籍江蘇吳江。1910年11月2日，他出生于一個(gè)重視教育的知識(shí)分子家庭。1916年，費(fèi)孝通在吳江縣城讀小學(xué)。1920年，隨著全家遷居蘇州，他轉(zhuǎn)學(xué)入振華女校（現(xiàn)蘇州十中）。小學(xué)畢業(yè)后，先在這所女校附中就讀一年，又轉(zhuǎn)入附近的東吳大學(xué)附屬一中。費(fèi)孝通在東吳一中讀到高中畢業(yè)，直接升入東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科。1930年進(jìn)入燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，攻讀社會(huì)學(xué)專業(yè)。他在這時(shí)立下了認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的遠(yuǎn)大志向。吳文藻從美國(guó)芝加哥大學(xué)請(qǐng)到燕京大學(xué)講學(xué)的派克教授，把燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的學(xué)生們從課堂和書本中領(lǐng)到了實(shí)際社會(huì)生活當(dāng)中，費(fèi)孝通從中學(xué)到了注重實(shí)際的精神和實(shí)地調(diào)查的社區(qū)研究方法并奉行終生。1933年，費(fèi)孝通從燕京大學(xué)畢業(yè)，并聽從吳文藻老師的指導(dǎo)，考進(jìn)清華大學(xué)研究院，師從史祿國(guó)，受到了嚴(yán)格的人類學(xué)訓(xùn)練。1935年，他依照清華章程通過畢業(yè)考試，獲得公費(fèi)留學(xué)機(jī)會(huì)。史祿國(guó)建議他出國(guó)之前先在國(guó)內(nèi)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)習(xí)一年，他接受了建議，并于1936年秋季帶著調(diào)查資料到英國(guó)留學(xué)。在倫敦大學(xué)的經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院，費(fèi)孝通在馬林諾斯基門下學(xué)習(xí)社會(huì)人類學(xué)。馬林諾斯基指導(dǎo)他完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》并獲得博士學(xué)位?！督褰?jīng)濟(jì)》一書被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國(guó)際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。1938年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的漫天烽火中，費(fèi)孝通回到國(guó)內(nèi)，任教于云南大學(xué)社會(huì)學(xué)系，并主持社會(huì)學(xué)研究室的工作。在十分艱苦的條件下，他領(lǐng)導(dǎo)著研究室的同人堅(jiān)持進(jìn)行內(nèi)地農(nóng)村調(diào)查，取得了不少成果，也培養(yǎng)了一批人才。1943年到1944年，費(fèi)孝通應(yīng)邀到美國(guó)講學(xué)一年?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，他轉(zhuǎn)入清華大學(xué)任教。1946年，昆明發(fā)生李公樸、聞一多被暗殺事件，當(dāng)時(shí)費(fèi)孝通也在暗殺黑名單上。他被美國(guó)領(lǐng)事館暫時(shí)保護(hù)后，到英國(guó)講學(xué)一個(gè)季度，1947年春回到北平，繼續(xù)在清華任教。費(fèi)孝通學(xué)成歸國(guó)后的10年間，是他的第一個(gè)學(xué)術(shù)豐收時(shí)期。他先后寫出了《生育制度》、《初訪美國(guó)》、《重訪英倫》、《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《鄉(xiāng)土重建》等一系列大受讀者歡迎的文章，產(chǎn)生了廣泛的影響。1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，費(fèi)孝通作為民主人士，參加了第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。1952年，高等教育院系調(diào)整，社會(huì)學(xué)被取消，他被分配到中央民族學(xué)院擔(dān)任副院長(zhǎng)。1956年10月，費(fèi)孝通被任命為國(guó)務(wù)院專家局副局長(zhǎng)后，提議建立全國(guó)智力檔案，解決知識(shí)分子的困難，發(fā)揮他們對(duì)國(guó)家的建設(shè)作用。他在深入調(diào)查知識(shí)分子問題的基礎(chǔ)上，寫出了《知識(shí)分子的早春天氣》一文，真正說出了知識(shí)分子的心里話，引起了各界知識(shí)分子的強(qiáng)烈共鳴。該文得到了周恩來總理的充分肯定。1979年，鄧小平提出恢復(fù)社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位的任務(wù)，費(fèi)孝通接受了重建中國(guó)社會(huì)學(xué)所的委托，并于是年當(dāng)選為民盟中央副主席。1980年，費(fèi)孝通的“右派問題”得到徹底改正，獲得了“第二次學(xué)術(shù)生命”，并從當(dāng)年起任北京大學(xué)教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)。他在全力主持重建中國(guó)社會(huì)學(xué)工作的同時(shí)，也恢復(fù)了正常的國(guó)際學(xué)術(shù)交往。1980年，國(guó)際應(yīng)用人類學(xué)會(huì)將該年度的馬林諾斯基獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)授予費(fèi)孝通。1981年，他又榮獲英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)頒發(fā)的該年度赫胥黎獎(jiǎng)?wù)隆?982年，他被選為倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院院士，又被澳門東亞大學(xué)授予社會(huì)科學(xué)博士學(xué)位。在重建中國(guó)社會(huì)學(xué)的工作取得相當(dāng)進(jìn)展、可以告一段落的時(shí)候，費(fèi)孝通重新?lián)炱?0多年前被迫中斷的學(xué)術(shù)研究課題，繼續(xù)進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查。他又回到1936年調(diào)查蠶農(nóng)合作社和絲廠情況的那個(gè)村莊，再三再四地去觀察、記錄那里的歷史變化，并寫文章揭示農(nóng)村恢復(fù)家庭副業(yè)和興辦集體小工廠的重大意義。他認(rèn)為，在中國(guó)的國(guó)情下，多種多樣的工業(yè)不宜集中在少數(shù)城市，而應(yīng)當(dāng)設(shè)法盡量分散到廣大農(nóng)村中去。隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使中國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)的可喜變化，費(fèi)孝通又敏銳地提出了研究小城鎮(zhèn)的課題，并親自帶隊(duì)進(jìn)行專題調(diào)查。他在大量而深入的調(diào)查基礎(chǔ)上寫出的《小城鎮(zhèn)，大問題》等系列文章，受到了廣大農(nóng)村基層干部、學(xué)術(shù)界和高層決策人士的普遍重視。10年之后，全國(guó)范圍內(nèi)的小城鎮(zhèn)建設(shè)形成高潮。1983年，費(fèi)孝通當(dāng)選為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議副主席。1985年，費(fèi)孝通建議創(chuàng)辦的北京大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所，發(fā)展為北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所，繼續(xù)堅(jiān)持吳文藻半個(gè)世紀(jì)前提出的“社會(huì)學(xué)中國(guó)化”的學(xué)術(shù)方向，堅(jiān)持實(shí)地調(diào)查的研究方法，發(fā)揚(yáng)“開風(fēng)氣，育人才”的優(yōu)良傳統(tǒng)，擴(kuò)大了重建社會(huì)學(xué)的成果。從80年代后期，費(fèi)孝通的實(shí)地調(diào)查課題由農(nóng)村、小城鎮(zhèn)擴(kuò)大到區(qū)域發(fā)展。1987年，他當(dāng)選中國(guó)民主同盟主席。1988年，當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。90年代中后期，費(fèi)孝通在繼續(xù)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的同時(shí)，開始進(jìn)行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié)，在已經(jīng)發(fā)表的一系列學(xué)術(shù)反思的長(zhǎng)篇文章中，提出并闡述了“文化自覺”的重大命題。目前這項(xiàng)工作仍在繼續(xù)。1996年，費(fèi)孝通辭去民盟中央主席職務(wù)，于民盟七屆五中全會(huì)被推舉為民盟中央名譽(yù)主席。費(fèi)孝通晚年著述主要有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等。