唐代樂舞新論

　　中國學(xué)界之選擇“文學(xué)史”而不是“文苑傳”或“詩文評(píng)”，作為文學(xué)研究的主要體式，明顯得益于西學(xué)東東漸大潮。從文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、文類位置的偏移，到教育體制的改革與課程設(shè)置的更新，“文學(xué)史”逐漸成為中國人 耳熟能詳?shù)闹R(shí)體系。作為一種兼及教育與研究的著述形式，“文學(xué)史”在20世紀(jì)的中國，產(chǎn)量之高，傳播之廣，蔚為奇觀。本書可以說是建立在中國文史和西方民族音樂學(xué)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練之上，但潛藏于字里行間，學(xué)術(shù)的推敲辯證之后的，仍是作者青少年時(shí)“游于藝”的天真，以及對(duì)中國音樂的熱愛。相對(duì)于傳統(tǒng)文論，文學(xué)史研究該向何處，如何洗心革面、奮發(fā)有為、值得認(rèn)真反省。

暫缺《唐代樂舞新論》作者簡(jiǎn)介