梁啟超美學思想研究

　　梁啟超是19、20世紀之交中國思想文化由古典向現(xiàn)代拓進轉(zhuǎn)型時期的一代宗師。梁啟超的思想文化創(chuàng)構(gòu)面臨著中西古今等一系列重大理論問題，面臨著民族命運與民族人格的迫切現(xiàn)實問題，他交出了自己個性鮮明卓有成績的答卷。今天，在新世紀民族學術(shù)文化創(chuàng)構(gòu)的歷史課題面前，包括梁啟超美學思想等在內(nèi)的中華民族文化的諸多優(yōu)秀成果亟待整理、研究與發(fā)掘。 從上世紀90年代末給中文系本科學生開設(shè)小說理論選修課接觸到梁啟超的小說論文，到2000年選定以梁啟超美學思想作為博士論文的選題，再到近年來申請并完成一系列相關(guān)課題，梁啟超漸漸進入我的視野，梁啟超美學思想逐漸成為我研究的主要目標。 雖然中外都不乏梁啟超思想研究的專家，但從美學思想的角度切入，較系統(tǒng)地整理資料，予以較全面的研究，似少有人做過。我要做的首要工作就是從梁啟超逾一千萬字的可查文獻資料中，將其有關(guān)美的問題的相關(guān)篇章、言論遴選出來。這個工作看似簡單，做起來卻頗費精力。梁啟超的美學思想很少在一文一書中集中表述，大量的是散見于各類著述、演講稿、書信等各色文本中，并且很大程度上是與哲學、文化、教育、生活、藝術(shù)等問題交纏在一起。因此，這個資料整理的工作，不僅僅需要時間與耐心，更需要琢磨與揣思。 對我個人來說，這是一次既有難度亦具挑戰(zhàn)的思想之旅。梁啟超的文章文字明晰，具有明確的問題指向，但他并不注重靜態(tài)理論建構(gòu)，也不注重單篇論著中思想的系統(tǒng)性與理論的嚴密性。梁啟超對美的問題有自己獨到精辟的看法，但其思想本身卻充滿了矛盾復(fù)雜的因素，且有一個發(fā)展演化的過程。因此，要對梁啟超美學思想作出準確的把握，首先就要對其繁蕪論述背后的內(nèi)在思想特質(zhì)與邏輯脈絡(luò)進行解讀。關(guān)于梁啟超美學思想的內(nèi)在邏輯與價值取向，過去基本上以否定為主，貶多于褒。而對于梁啟超美學思想的具體理論命題與現(xiàn)代價值意義，一直以來發(fā)掘甚少。研究伊始，我給自己規(guī)定了三個基本任務(wù)，一是較全面的資料整理，二是更為完整科學的內(nèi)涵觀點闡釋，三是重新發(fā)現(xiàn)梁啟超。研究的過程是對我個人的學術(shù)基礎(chǔ)、理論修養(yǎng)、思維能力、表達能力以及言說勇氣的一次全面檢閱。因為個人的水平，我？荒芮諞圓棺荊ソ粢壞鬩壞蔚氖奔洳歡系卦畝?、矚g系廝伎肌⒉歡系匭醋鰲Ｔ謖飧齬討?，我矄君f匝Ы繅延械囊恍┭芯砍曬艘苫?，也屡屡推翻了准s閡丫緯傻哪承┛捶?。用梁启超的话藫就是“以今日之芜b鹽羧罩搖？！ 回首前路，這亦是一次充滿愉悅的思想之旅。首先，梁啟超是一個能充分予人思想震撼和閱讀快感的思想者與言說者，是一個具有旺盛的energy的生命永動者。閱讀梁啟超，你不一定就贊成他的觀點，但你不能不被他洋溢在文本中的鮮明的精神個性所感染。其思想的酣暢淋漓、觀念的獨步開新、語言的汪洋恣肆、生命的豐富率真，勾勒了一個踐履趣味主義的審美人生的鮮明形象！對象的生動性使得本來枯燥的研究憑添了色彩。當然，逾五年的研究，確切地說，是酸甜苦辣均有，單調(diào)迷惘常伴。但正是在這個過程中，那種不斷的痛苦和不斷的感悟，那種如抽絲剝繭般的自我否定的歷程，使我日漸領(lǐng)悟了思之魅力。思之愉悅就在思之過程中。這段研究的歷程將成為我生命中一段不可抹去的體驗！ 全書主要含引言、正文、附錄三部分。從梁啟超美學思想的邏輯脈絡(luò)、主要范疇、重要命題、價值啟迪四個方面著手，對梁啟超美學思想的時代背景、文化淵源、理論內(nèi)涵、理論持質(zhì)、美學學術(shù)史地位及當代文化價值啟思等問題進行了較為系統(tǒng)深入的研討。 本書是我所承擔的國家社科基金青年項目“梁啟超美學思想研究”的終期成果。

　　金雅，1965年生，浙江臺州人。文學博士，中國社會科學院文學研究所博士后，杭州師范學院人文學院副教授。入選浙江省“151”人才工程和杭州市“131”人才工程。獨立承擔并完成國家社科基金課題、浙江省規(guī)劃課題、省教育廳課題、臺灣中流基金課題等共6項，主持浙江省社聯(lián)課題1項。在《文學評論》、《學術(shù)月刊》等報刊發(fā)表學術(shù)論文四十余篇。出版專著《詩意共舞》（時代文藝出版社，2001年）。成果獲浙江省高?？蒲谐晒?、省青年社科成果獎等多項。研究方向主要為中國美學史、文藝學美學基礎(chǔ)理論。