現(xiàn)代性的哲學(xué)話語

定　價(jià)：￥24.60

作　者：	（德）于爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas）著；曹衛(wèi)東等譯
出版社：	譯林出版社
叢編項(xiàng)：	人文與社會(huì)譯叢第三批
標(biāo)　簽：	后現(xiàn)代主義

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ISBN：	9787806578216	出版時(shí)間：	2004-12-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	447	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》收錄了哈貝馬斯的十二篇講稿。它們是對(duì)于法國后結(jié)構(gòu)主義激進(jìn)理性批判的回應(yīng)，同時(shí)也是對(duì)康德之后歐洲哲學(xué)主流全面而公允的評(píng)估。哈貝馬斯追蹤了導(dǎo)致我們當(dāng)代處境的那些歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并通過與過去和現(xiàn)在諸多批評(píng)家和理論家的廣泛對(duì)話，試驗(yàn)了他自己有關(guān)后現(xiàn)代話語之適當(dāng)形式的觀點(diǎn)。關(guān)于喬治·巴塔耶、米歇爾·?？?、雅克·德里達(dá)和科爾內(nèi)利烏斯·卡斯托里亞迪斯的章節(jié)尤其值得關(guān)注，因?yàn)樗鼈兛胺Q晚近德法思想之間相互影響的最早成果。

作者簡(jiǎn)介

　　哈貝馬斯，生于1929年，先后在德國哥廷根大學(xué)、瑞士蘇黎士大學(xué)、德國波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。1961—1964年任海德堡大學(xué)哲學(xué)教授，1964—1983年任德國普朗克研究院科技世界生活條件研究所所長(zhǎng)，1983—1994年任法蘭克福大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)教授，1994年退休。哈貝馬斯是當(dāng)代西方重要的理論社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家，在德國乃至歐洲、北美的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域有著廣泛的影響。他的著作很多，幾乎每一本著作的出版都被視為哲學(xué)界的一件大事。他的主要著作有：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》（1962）、《理論與實(shí)踐》（1963）、《知識(shí)與興趣》（1968）、《晚期資本主義的合法性問題》（1973）、《交往行為理論》（1981）、《交往行為理論（補(bǔ)充與論證）》（1984）、《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》（1985）、《后形而上學(xué)思維》（1988）以及《在事實(shí)與規(guī)范之間》（1994）等等。

圖書目錄

    作者前言
   一現(xiàn)代的時(shí)代意識(shí)及其自我確證的要求（附：論本雅明的《歷史哲學(xué)論綱》）
   二黑格爾的現(xiàn)代性觀念（附：論席勒的《審美教育書簡(jiǎn)》）
   三三種視角：黑格爾左派、黑格爾右派和尼采（附：論過時(shí)的生產(chǎn)范式）
   四步入后現(xiàn)代：以尼采為轉(zhuǎn)折
   五啟蒙與神話的糾纏：霍克海默與阿多諾
   六形而上學(xué)批判對(duì)西方理性主義的瓦解：海德格爾
   七超越源始哲學(xué)：德里達(dá)的語音中心論批判（附：論哲學(xué)和文學(xué)的文類差別）
   八在愛欲論與普通經(jīng)濟(jì)學(xué)之間：巴塔耶
   九理性批判對(duì)人文科學(xué)的揭露：福科
   十權(quán)力理論的困境
   十一走出主體哲學(xué)的另一條路徑：交往理性和以主體為中心的理性
   十二現(xiàn)代性的規(guī)范內(nèi)容（附：論盧曼的系統(tǒng)理論對(duì)主體哲學(xué)遺產(chǎn)的接受）
   主要參考文獻(xiàn)
   人名索引