圣賢書：古圣先賢修身處世寶典珍藏版

定　價(jià)：￥39.80

作　者：	吳立君主編；王宗岐，李鵬，胡偉編譯
出版社：	吉林人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	個(gè)人

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥33.83)

ISBN：	9787206039607	出版時(shí)間：	2002-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	776	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　自盤古開天地以來，每個(gè)朝代皆有圣人創(chuàng)立教義或?qū)W說來滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的精神需要。華夏五千年的歷史賦予了中國傳統(tǒng)文人濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，古至先賢們窮其一生追尋著用博大精深的智慧來凈化人心，并由此解救眾生免于靈魂的痛苦，使平常人也能踏上達(dá)致卓越的坦途。一代代的哲人智者就像辛勤的耕耘者，總是在生活的最茫然之處挖掘出最珍貴的寶藏。這些具備人生見識(shí)的智者們的思想，穿越時(shí)空，跟隨著光陰的腳步，在人類社會(huì)中世代傳襲。今天，當(dāng)我們漫步在曲阜孔林間，再冷漠的參觀者也無法不被一代文圣偉大的靈魂所吸引，想像著他與三千弟子樹下談經(jīng)的玄妙精微；當(dāng)莊子追求自由無礙的人生境界在我們的面前展現(xiàn)時(shí)，再精明老辣的政客也不得不嘆服于他那洞明世事、大智若愚的入生姿態(tài)……中國科學(xué)院院士、原華中理工大學(xué)校長楊叔子先生曾說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，沒有民族人文精神，就會(huì)虛無，就會(huì)異化……”而1991年全球諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎召開大會(huì)時(shí)，其大會(huì)宣言宣示：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去吸取孔子的智慧?！敝型饪茖W(xué)家在這一觀念上竟是這樣驚人的一致，他們都深深地感受到了中國經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的深逐思想和無盡的哲理。本書從孔孟老莊墨等上千名先賢的近萬篇文章中精選出111位中國古代思想家的424篇修身、求學(xué)、齊家、理財(cái)、治國的文章，并附有簡潔的作者介紹。

作者簡介

暫缺《圣賢書：古圣先賢修身處世寶典珍藏版》作者簡介

圖書目錄

修身卷
守道養(yǎng)性的最高境界——順乎自然（春秋）老子
君子以真誠為貴（春秋）孔子
君子的準(zhǔn)則（春秋）墨子
樸實(shí)自然是最高的仁義禮智信（戰(zhàn)國）莊子
仁德是安逸之所（戰(zhàn)國）孟子
好品行要靠后天的學(xué)習(xí)修來（戰(zhàn)國）荀子
圖難于易，為大于細(xì)（戰(zhàn)國）韓非
誠信則人親百事成（戰(zhàn)國）呂不韋
修身要養(yǎng)。七、治。心、誠。心（清）曾國藩
淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)（三三國·蜀）諸葛亮
欲不可縱，志不可滿（北齊）顏之推
要知道自己的不足之處（南宋）袁采
治世者首先要修治內(nèi)心（春秋）管仲
修身須做到勤儉剛明（清）曾國藩
修身潔行才能立于不敗之地（晉）阮籍
富貴者更應(yīng)樹立已身（唐）
修身如雕石磨玉（東漢）王修
最高的德行如流水（春秋）老子
圣人的人格（戰(zhàn)國）莊子
修養(yǎng)身心是做事的根本（戰(zhàn)國）呂不韋
積善成德（戰(zhàn)國）荀子
以義正我（西漢）董仲舒
修身的品質(zhì)要隨時(shí)勢而變（唐）趙蕤
器量隨見識(shí)而增長（清）曾國藩
做人要有知恥之心（春秋）曾子
人生福境禍區(qū)皆由念想造成（明）洪應(yīng)明
凡事預(yù)則立（春秋）孔子
中庸之道（三國·魏）劉劭
成事于自然（戰(zhàn)國）莊子
崇尚不足的，鄙視有余的（戰(zhàn)國）呂不韋
天之道，不爭而善勝（三國·魏）劉劭
君子忘名，小人竊名（北齊）顏之推
力戒爭一勝之功而貽誤大局（清）曾國藩
臨難而不失其德（戰(zhàn)國）莊子
人要支配習(xí)慣（清）王夫之
既要擔(dān)當(dāng)大事，也要忙中取閑（清）曾國藩
不要自以為智（戰(zhàn)國）呂不韋
不以貴驕人（戰(zhàn)國）莊子
保持一顆平常心（宋）崔敦禮
不要認(rèn)為微小就不提防（元）許名奎
魚與熊掌不可兼得（戰(zhàn)國）呂不韋
名利如火坑，貪婪是苦海（清）曾國藩
富貴不約，驕奢自到；驕奢不請(qǐng)，死亡自來（元）許名奎
……
處世卷
求學(xué)卷
齊家卷
理財(cái)卷
治國卷