吾祖吾宗·張

　　無(wú)論是黃膚黑發(fā)的東方人，還是金發(fā)碧眼的西方人，每個(gè)人都與“姓氏”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！靶帐稀辈粌H僅與一個(gè)人的名稱(chēng)相關(guān)，也不僅僅標(biāo)志著種姓的遺傳，它蘊(yùn)涵著相當(dāng)豐厚的文化和歷史底蘊(yùn)。華夏民族的姓氏，上古時(shí)乃姓與氏的總稱(chēng)，據(jù)《通志？氏族略序》記載：“三代之前姓氏分而為二，男子稱(chēng)氏，婦人稱(chēng)姓?！蹦菚r(shí)，“氏”以別貴賤，“貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。”而“姓”則能別婚姻。有同姓、異姓、庶姓之別；氏同姓不同者，可通婚，姓同氏不同者，婚姻不可通。秦漢以后姓、氏不別；再后來(lái)姓氏即指姓。華夏素有“百家姓”傳承，姓是家族的標(biāo)志，由于其政治和社會(huì)地位的不同，同姓中也存在著貴賤之分。魏晉時(shí)講究門(mén)閥，到了唐朝標(biāo)志著門(mén)第高下的姓望、郡望應(yīng)運(yùn)而生。為了躋身貴族，出身于寒門(mén)素族的不乏攀龍附鳳、編造譜系者。“百家姓”收錄的姓實(shí)際上超過(guò)一百種，明朝時(shí)吳沈已收集到一千九百多種。中國(guó)人現(xiàn)在仍使用的三千多個(gè)漢姓中，排在前100名的占總?cè)丝诘?5％，常用的姓也有300個(gè)左右。人們習(xí)慣以“百家姓”來(lái)稱(chēng)謂眾多之姓，“百家姓”已成為中國(guó)姓氏總和的代名詞?！鞍偌倚铡迸c每一個(gè)炎黃子孫的一生關(guān)系密切?！拔沂钦l(shuí)”，“我從哪里來(lái)”的發(fā)問(wèn)不只限于哲學(xué)范疇，其有時(shí)會(huì)真真切切地落實(shí)在尋根溯源上。中國(guó)人姓氏的歷史長(zhǎng)者達(dá)二、三千年，最近的也產(chǎn)生于近代。有的起源于華夏諸族和漢族，有的源于少數(shù)民族或外國(guó)。多數(shù)姓擁有共同的祖先，但在千百年的傳播過(guò)程中，由于過(guò)繼、入贅、賜姓、改姓等多種原因，有些姓便出于不同的祖先。為了滿(mǎn)足海內(nèi)外每一個(gè)心存尋宗問(wèn)祖的讀者之需求，出版者萌發(fā)了編撰此套《中國(guó)人的姓？吾祖吾宗叢書(shū)》（“百家姓”收藏本）的想法。該叢書(shū)定位于融知識(shí)性、鑒賞性、趣味性與可讀性于一體的文化禮品珍藏本，特聘復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)葛劍雄教授擔(dān)任主編，并由上海文藝出版社精心承制，在新千年的第一個(gè)春天，向社會(huì)各界人士鄭重奉獻(xiàn)第一輯十大姓（李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳）。一姓一本，一改學(xué)究面目，圖文并收、全彩印制，從姓氏起源、沿革流布、占目前人口比例、血型特點(diǎn)，到重要文化名人、祭祖問(wèn)宗勝地、歷代名人一覽，娓娓道來(lái)，文字精當(dāng)，彩圖美觀，通俗易懂。所錄彩圖照片、繪畫(huà)并收，有重要人物畫(huà)像（歷代名畫(huà)家所繪），名人墨寶、印章，名著書(shū)影、插圖，名勝照片，祠堂中的名聯(lián)（盡量收集書(shū)家遺墨）；令讀者開(kāi)卷既能了解姓氏知識(shí)，還能得到美的享受；既能自己珍藏，也是饋贈(zèng)親朋好友的優(yōu)雅禮品。但愿讀者在了解了自己和家族的來(lái)源，了解了本姓的歷史之后，能從祖先生生不息、開(kāi)拓進(jìn)取的精神中吸取營(yíng)養(yǎng)，在尋一族一姓的根的同時(shí)，更加守護(hù)中華民族共同的根，使華夏這棵參天大樹(shù)根深葉茂，永駐世界民族之林。

暫缺《吾祖吾宗·張》作者簡(jiǎn)介