論李維

定　價：￥36.00

作　者：	（意）尼科洛·馬基雅維里（Nicclol Machiavelli）著；馮克利譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項：	世紀人文系列叢書一世紀文庫
標　簽：	史學(xué)理論

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ISBN：	9787208053625	出版時間：	2005-05-01	包裝：	膠版紙
開本：	23cm	頁數(shù)：	470	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是對李維《羅馬史》前10卷的評注。是一本懷古的、品德高尚的共和派手冊。馬基雅維里在本書中涉及了他關(guān)于政治、道德、命運和必然性等重大觀點。在本書中他告誡共和國的公民、領(lǐng)袖、改革家和奠基人如何自我治理，如何捍衛(wèi)他們的自由，避免腐敗。書中討論了古代與現(xiàn)代的共和主義，在這里我們尤其可以看到他與亞里士多德政治主張的密切關(guān)系，也涉及了他對基督教的批判，顯示了他本人對自己時代世俗化與現(xiàn)代性的看法。《論李維》無疑是西方政治思想傳統(tǒng)中最為重要的作品之一，被哈林頓說成是為中世紀后的歐洲恢復(fù)和應(yīng)用基本上是古典意義的政治自由所做的最為重要的嘗試。

作者簡介

　　本書是意大利政治家、思想家尼科洛·馬基雅維里的作品。馬基雅維里出生于佛羅倫薩的一個沒落貴族家庭，父親是一名貧窮律師。家境貧寒使他沒有受到系統(tǒng)的教育，馬基雅維里是自學(xué)成才的。1494年，他以在佛羅倫薩共和國擔(dān)任公職開始其政治生涯，1498年升任共和國領(lǐng)導(dǎo)中心“十人委員會”的秘書，任職長達14年，并積極參與軍事、外交活動，曾以使節(jié)身份多次出使外國。1512年被控參加反對美帝奇政府的陰謀而被捕，次年獲釋。之后，他回到佛羅倫薩自己的莊園居住，專事從事著作。馬基雅維里一生著述甚豐，涉及歷史、軍事、文學(xué)藝術(shù)、政治各個方面。其政治思想的代表作是《君主論》（1513），其他重要著作有《氾提圖斯·李維（羅馬史）前十卷》（1513）、《論戰(zhàn)爭的藝術(shù)》（1520）、《佛羅倫薩史》（1525）等。

圖書目錄

導(dǎo)論
第1卷
前言
第1章城邦的一般起源；羅馬的起源
第2章共和國的類型，羅馬共和國的類屬
第3章在羅馬創(chuàng)設(shè)護民官的變故，護民官使共和國更趨勢
第4章平民和甸馬元老院之間的不和，促成了共和國的自由與強大
第5章誰是自由更可靠的保障，民從還是權(quán)貴，誰是紛爭的主因，侵奪者還是守成者
第6章羅馬能否建立一個消除平民和元老院相互敵視的國家
第7章對于維護共和國的自由，指控權(quán)有多大的必要
第8章指控權(quán)對共和國多么有利，謠言就是對它多么有害
第9章若要建立新共和國，或撇開其古老制度對它進行徹底改造，只能大權(quán)獨攬
第10章共和國或王國的創(chuàng)建者值得贊美，一如施行專制者應(yīng)當受到譴責(zé)
第11章論羅馬人的宗教
第12章應(yīng)當如何估量宗教的重要性，意大利是如何因為羅馬教會的宗教缺少信仰而頹敗的
第13章羅馬人如何利用宗教整飭城邦，建功立業(yè)，平息騷亂
第14章羅馬人依照必然性解釋征兆；在被迫違背信仰時，也精明地做出遵守信仰的表相；對褻瀆信仰者皆予嚴懲
第15章當極端的救濟手段令薩謨奈人困惑時，他們求助于宗教
第16章習(xí)慣于受君主統(tǒng)治的人民，假如偶然獲得了自由，也難以維持
第17章腐敗的人民在獲得自由后，也極難維護這種自由
第18章在腐敗的城邦里，假如有一個自由的國家，以何種方式來維護它？如果沒有這樣的國家，以何種方式來建立它？
第19章在杰出的君主死后，軟弱無能的君主尚能自保，在軟弱無能的君主死后，軟弱無能的君主無法維護任何王國
第20章兩個有德行的君主相繼主政，便可成就大業(yè)；組織良好的散會和國可以使德行后繼有人，其獲取與擴張也能蔚為大觀
第21章君主和共和國缺少自己的軍隊，將蒙受奇恥大辱
第22章羅馬的賀拉提烏斯三兄弟和阿爾巴的庫里阿擔(dān)烏斯三兄弟事件，有何值得借鑒之處
第23章不可孤注一擲卻不拼盡全力；因而固守關(guān)隘往往有害
……
第2卷
第3卷
英譯本注釋征引文獻一覽
譯名索引
譯后記