宋夏關系史

　　一、主要內容：10-13世紀是兩宋和遼朝、西夏、金朝等政權對峙的時代，也是中國各民族進一步融合的時期，宋朝和西夏前后有一個半世紀的直接接觸，期間大部分時間處于敵對和交戰(zhàn)狀態(tài)，和平共處、友好往來的時間較短。正是如此，雙方劍拔弩張的對峙、刀光劍影的廝殺以及充滿人情味的民間友好往來，構成了復雜而悲壯的宋和西夏關系的歷史篇章。全書39萬字，引用各種文獻資料200余種。分12章，主要論述了北宋對西夏政策的演變，北宋末期及南宋與西夏的關系，宋、夏的統(tǒng)兵體制、兵力配置、裝備、給養(yǎng)，宋夏的歷次重要戰(zhàn)役，宋夏戰(zhàn)爭的階段劃分及各階段的特點，宋夏貿(mào)易與雙方戰(zhàn)爭的關系，宋夏與遼朝的三角關系，宋夏對西部吐蕃、黨項等族的爭奪，北宋和西夏的交聘情況，以及雙方的國信使制度，“外交”文書等。而結論和尾論則就宋夏關系史的研究方法、史料的運用以及相關的理論問題作了簡要的說明。二、主要觀點：后世嘆惋宋朝之不武，在與西夏的交往中表現(xiàn)得尤為突出，因為西夏與宋不論是其幅員還是經(jīng)濟文化的發(fā)展程度，兩者都是不能相提并論的。但是宋在與西夏的交往過程中卻常常處于尷尬的地位，以至宋神宗慨嘆"夏國自祖宗以來為西方巨患歷八十年，朝廷傾天下之力，竭四方財用以供饋餉，尚日夜偏偏然，惟恐其盜邊也。"那么，如何解釋泱泱大國難于應付“撮爾”小國的挑戰(zhàn)呢？若僅從宋夏關系中的具體事件或表象去探究，顯然是不夠的，只有深入到對方的政治、軍事體制中，深入到雙方所處的歷史時代和大環(huán)境中去探究，才能透過現(xiàn)象看到本質。本書對宋夏關系的描述沒有停留在雙方經(jīng)濟、軍事交往中的人和事件上，而是以北宋政治運行機制為切入點去探尋宋與西夏交往的發(fā)展軌跡。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，而政治又是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。無庸諱言，宋與西夏的時戰(zhàn)時和構成了宋夏關系最重要的特征，和與戰(zhàn)的轉換，在宋夏關系前80年中主要取決于西夏對宋的挑戰(zhàn)，這一時期宋在很大程度上都處于被動的應戰(zhàn)態(tài)勢。那么為何西夏要屢屢發(fā)動戰(zhàn)爭？目前學界對此問題已做了多方面的探討，但結論似不能令人滿意。該書以唯物史觀關于各民族之間的關系，取決于每個民族的生產(chǎn)力、分工和內部交往的發(fā)展程度的基本原理為指導，從宋夏不正常的經(jīng)貿(mào)關系探究個中原因。1978年由杰里弗巴勒克拉夫主編、80位西方歷史學家執(zhí)筆編撰的《世界歷史地圖集》曾指出"宋比唐的世界主義為少，對外部世界經(jīng)常采取防范和猜疑的態(tài)度"。這有兩方面的具體表現(xiàn)：一是北宋建立后，為避免重蹈五代的覆轍，對唐未五代以來的政治制度、軍事制度、財政制度等作了重大改革和調整，但是由于"以防弊之政，作立國之法"，防范武人專權太甚，一些強化專制主義中央集權的政策和措施，轉化成為它的對立面，軍政弊制使得軍力國勢不振。自宋太宗朝起軍事失敗主義抬頭，政治逐漸走向內傾，從而導致守內虛外國策的形成。二是由于經(jīng)濟文化的高度發(fā)展，對周邊諸族滋生了一種文化優(yōu)越感，在吸收外來文化以發(fā)展本民族文化上，也抱著盲目自大的故步自封的態(tài)度，特別是儒家傳統(tǒng)文化那種經(jīng)由宋學強化了的道德至上主義的鄙視講利的思想日益突出。認識這兩點，對考察、理解北宋對西夏的政策發(fā)展變化具有重要意義，因為不論是宋的消極應戰(zhàn)，還是此消彼長的主戰(zhàn)論和反戰(zhàn)論的交替，與這兩點都有直接密切的關聯(lián)。該書出版后，聶鴻音、羅炳良、朱瑞熙等專家在《人民日報》、《光明日報》、《中國圖書評論》等報刊上發(fā)表評介文章，給予較高的評價。

　　李華瑞，1958年生，歷史學博士?，F(xiàn)為河北大學人文學院院長、教授，中國古代史專業(yè)博士生導師。兼任國家社科基金項目中國歷史評審組成員、中國宋史研究會副會長兼秘書長等職。在《歷史研究》、《中國社會科學》（英文版）、《中國史研究》、《中國經(jīng)濟史研究》等刊物發(fā)表學術論文70余篇。出版學術專著3部，主編著作4部。1996年以來連續(xù)兩次享受河北省青年骨干教師津貼，被評為河北省跨世紀人才和河北省第三屆社科優(yōu)秀青年專家。