敬語(yǔ)

　　我們從事日語(yǔ)教學(xué)的人，經(jīng)常深有體會(huì)對(duì)初學(xué)日語(yǔ)的學(xué)生講：“學(xué)英語(yǔ)是哭著進(jìn)來(lái)笑著出去，而學(xué)日語(yǔ)則是笑著進(jìn)來(lái)哭著出去?！边@意思是說(shuō)，日語(yǔ)對(duì)于我們以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，初學(xué)時(shí)雖感到比較容易，但越學(xué)越難。即使掌握了日語(yǔ)的基礎(chǔ)語(yǔ)法和相當(dāng)數(shù)量的常詞匯，也很難把日語(yǔ)講得非常地道。日語(yǔ)對(duì)于我們之所以非常之難，一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗兄葷h語(yǔ)復(fù)雜得多的敬語(yǔ)。敬語(yǔ)作為日語(yǔ)的最主要的特征之一，不僅具有十分龐雜的語(yǔ)法體系和繁多的表達(dá)形式，而且在使用時(shí)往往需要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象以及人際關(guān)系的不同而變化，頗難正確把握和運(yùn)用得當(dāng)。但是，敬語(yǔ)是體現(xiàn)日本人的思想感情、思維方式、交際禮儀、人際關(guān)系、倫理觀念的語(yǔ)言精華，是日本的社會(huì)成員必備的基本教養(yǎng)，被稱為架設(shè)于日本人之間的心靈橋梁，不可缺少的社交潤(rùn)滑油。因此要用日語(yǔ)進(jìn)行交際，就不可能不涉及敬語(yǔ)。能否正確地恰如其分地使用敬語(yǔ)，是寫(xiě)好和講好日語(yǔ)的一個(gè)關(guān)鍵，甚至可以說(shuō)，這也是一個(gè)能否正確地理解日本人，友好而有效地與日本人進(jìn)行交際的大問(wèn)題。為有助于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者從理論和實(shí)踐兩方面了解和掌握好日語(yǔ)的敬語(yǔ)，筆者撰寫(xiě)此書(shū)敬獻(xiàn)給讀者。本書(shū)在撰寫(xiě)過(guò)程中，盡可能吸收了近二十年來(lái)日本敬語(yǔ)的研究成果，借助和參考了大量國(guó)內(nèi)外學(xué)者有關(guān)日語(yǔ)敬語(yǔ)的著作、辭典和論文（主要參考文獻(xiàn)目錄附后），但因篇幅所限，文中未能全部將所引用的觀點(diǎn)和例句處一一注明，謹(jǐn)此向有關(guān)著者、編者一并表示深切的謝意和歉意。

　　劉金才，1974年于北京大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)后留校任教，專攻日本語(yǔ)言文化。曾先后赴日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)、法政大學(xué)做研究員，在東京都立大學(xué)等進(jìn)行共同研究，就讀于中國(guó)文化書(shū)院“中外比較文化研究班”?，F(xiàn)為北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系教授，歷史學(xué)系博士。已出版《現(xiàn)代日語(yǔ)敬語(yǔ)用法》等獨(dú)立完成著作2部，《東方民俗文化辭典》等參撰著作7部，編譯和合譯著作5部，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表有關(guān)中日語(yǔ)言比較、敬語(yǔ)和敬語(yǔ)應(yīng)用意識(shí)、倫理價(jià)值取向、日本思想文化等方面的論文40余篇。