結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義在中國(guó)

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	陳曉明，楊鵬著
出版社：	首都師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787810642392	出版時(shí)間：	2002-12-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	317	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)西方各種學(xué)說(shuō)的涌入，帶給人們的不只是一些知識(shí)和概念，更重要的是一種心情，一種沖動(dòng)，一種態(tài)度，它使人們自覺(jué)進(jìn)入一個(gè)迥然不同的思想時(shí)代。以人道主義為核心的啟蒙哲學(xué)、唯意志論、存在主義、弗洛伊德學(xué)說(shuō)在80年代的中國(guó)都曾風(fēng)靡一時(shí)。結(jié)構(gòu)主義作為一種過(guò)分繁瑣的形式主義理論，在中國(guó)不具有豐厚的思想支援，它只是在非常有限的程度上影響了一部分學(xué)人。而后結(jié)構(gòu)主義因其內(nèi)在的張力，因其特有的批判性和開放性，將會(huì)對(duì)中國(guó)學(xué)人尤其是年輕一輩的學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。只要年輕一代的中國(guó)學(xué)人逐漸成為學(xué)界的主流，并且開始與西方的學(xué)界保持同步對(duì)話，后結(jié)構(gòu)主義就不可避免在一定程度上構(gòu)成下一階段的人文學(xué)科的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義在中國(guó)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序
前言
第一章方法論的焦慮
一　結(jié)構(gòu)主義的意識(shí)形態(tài)特征
二　后結(jié)構(gòu)主義的歷史背景與思想目標(biāo)
三　裂變的當(dāng)代思想氛圍
第二章結(jié)構(gòu)主義理論思潮概述
一　從《結(jié)構(gòu)主義者的午宴》說(shuō)起
二　誰(shuí)制造?結(jié)構(gòu)主義?
三　語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)與結(jié)構(gòu)主義
四　文學(xué)與結(jié)構(gòu)主義
五　結(jié)構(gòu)主義的方法
六　結(jié)構(gòu)主義的成就與局限
第三章結(jié)構(gòu)主義在中國(guó)的傳播
一　結(jié)構(gòu)主義理論的評(píng)介與翻譯
二結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法在文學(xué)研究與批評(píng)中的運(yùn)用
三　結(jié)構(gòu)主義觀念與中國(guó)先鋒小說(shuō)
第四章　后結(jié)構(gòu)主義基本理論
一　德里達(dá)的解構(gòu)主義
二　福柯的話語(yǔ)權(quán)力理論與知識(shí)系譜學(xué)
三　拉康、德留茲和巴特
第五章后結(jié)構(gòu)主義在中國(guó)的傳播
一　解構(gòu)主義研究綜述
二　福柯思想研究綜述
三羅蘭·巴特后結(jié)構(gòu)主義研究綜述
四　其他后結(jié)構(gòu)主義者研究綜述
五　后結(jié)構(gòu)主義與其他理論比較綜述
六　后結(jié)構(gòu)主義的困境
七　后結(jié)構(gòu)主義的政治內(nèi)涵
八　后結(jié)構(gòu)主義與中國(guó)文化傳統(tǒng)比較研究綜述
九　后結(jié)構(gòu)主義理論在中國(guó)當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究中的運(yùn)用
第六章　文化研究：后一后結(jié)構(gòu)主義時(shí)代的來(lái)臨
一　文化研究的當(dāng)代趨勢(shì)
二　必要的前提：后結(jié)構(gòu)主義與新歷史主義
三　政治上正確：新的意識(shí)形態(tài)趨勢(shì)
四　后殖民理論：文化?權(quán)與文化身份
五　大眾文化：新的壓迫與解放
六　文化研究在中國(guó)的新近發(fā)展
參考文獻(xiàn)
索引
后記