小說總體不離戰(zhàn)爭的大時代背景，事關人類命運前途，作者筆下不時流出帶有些哲理的感慨。如在眾人議論日本侵略軍的被俘士兵時，孟弗之說：“他們也是人，但是在法西斯政策驅使下已經成為工具，被‘異化’了。我們進行這場保衛(wèi)國家民族的戰(zhàn)爭，不僅要消滅反人類的法西斯，也要將‘人’還原為人。”“將‘人’還原為人”，乃是涉及為民立命的大問題，古今有多少哲人為之耗費心思呵！書中還用了很多筆墨寫那時的青少年，今天都已是七十以上的老人了。他們個個文明聰穎，活潑天真，有教養(yǎng)，有理想。他們的對話、神態(tài)，在談笑嬉戲之間，在敵人的野蠻轟炸面前，往往流露出父輩熏染的影響。我很喜歡這些片段的描繪。例如一群小青年在生物學教師帶領下到山野采集植物標本那一節(jié)，即是既見情又見景的好文章。 《野葫蘆引》是寫知識分子的，也主要是寫給知識分子看的。尤其是寫他們在民族存亡的大關節(jié)上的操守，寫他們怎樣堅韌不撥地、忠誠地守護著教育這塊事關子孫后代的神圣“陣地”?？傊且徊繛橹R分子立傳的作品。 宗璞的文風很有她本人的特色，風格即人，一看便知是宗璞的，不是任何其它人的。全書都是短句式，讀起來可以“上口”而沒有滯礙之感，這是得力于她中國古典文學的素養(yǎng)。
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