三國(guó)演義

　　《三國(guó)演義》也稱《三國(guó)志通俗演義》或《三國(guó)志演義》，是我國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，也是我國(guó)古代歷史小說(shuō)中成就最高的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是羅貫中依據(jù)歷史傳說(shuō)，在宋元話本雜劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)上加工編寫(xiě)而成的。南朝宋人裴松之為陳壽《三國(guó)志》作注，采用了許多佚事傳聞；北宋時(shí)說(shuō)話藝人中出現(xiàn)了“說(shuō)三分”的專家霍四究；元代至治年間刊印的《全相三國(guó)志平話》話本，是《三國(guó)演義》創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)；金元戲劇舞臺(tái)上就有40多種“三國(guó)戲”。在此基礎(chǔ)上，羅貫中最終以75萬(wàn)字的篇幅完成該書(shū)的創(chuàng)作。該書(shū)今見(jiàn)最早刊本是明嘉靖刻本《三國(guó)志通俗演義》，24卷，240則；明末，“李卓吾先生批評(píng)”本合240則為120回，并另撰回目；清康熙年間，毛綸毛宗崗父子仿金圣嘆評(píng)改《水滸》評(píng)改《三國(guó)演義》，對(duì)回目情節(jié)文字都作了一些修改，此后就成為最流行的本子。該書(shū)描寫(xiě)了從漢靈帝中平元年（184）黃巾起義到西晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)（280）近100年的歷史變遷。漢末，民不堪命，揭竿而起，是謂黃巾起義。漢室宗親劉備及桃園結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛，伙同中郎將董卓、騎都尉曹操、下邳丞孫堅(jiān)共同鎮(zhèn)壓黃巾軍；起義軍敗后靈帝死，少帝劉辯繼位，何進(jìn)掌權(quán)，宦官殺何進(jìn)，袁紹殺宦官，董卓趕走袁紹并廢劉辯立獻(xiàn)帝劉協(xié)而欺主弄權(quán)。操謀殺卓不成作檄文以達(dá)諸侯，集18路軍馬推袁紹為盟主討卓，卓被殺；因爭(zhēng)權(quán)奪利諸侯相互廝殺。操兵起山東護(hù)漢帝自洛陽(yáng)駕幸許都，操當(dāng)權(quán)，挾天子以令諸侯；官渡一戰(zhàn)，操敗袁紹，遂削平北方的抗拒力量，獨(dú)霸中原；時(shí)孫堅(jiān)之子、孫策之弟孫權(quán)據(jù)江東，劉備荊州依劉表，三顧茅廬得諸葛亮，又兼荊州兵多糧足，遂與曹、孫抗衡。操欲兵霸江南，孫、劉聯(lián)合抗曹，諸葛亮與周瑜攜手破操，赤壁一戰(zhàn)，操敗回江北，奠定三國(guó)鼎立局面。此后，三國(guó)雖有戰(zhàn)爭(zhēng)也各有勝負(fù)；操死，子丞自立為帝；各隨即亦自立為帝，孫權(quán)為魏帝授為吳王；魏國(guó)權(quán)臣司馬懿、孫炎滅蜀后，代魏立晉，代吳而復(fù)歸一統(tǒng)。該書(shū)集中地描寫(xiě)了封建統(tǒng)治階級(jí)不同政治集團(tuán)之間勾心斗角、爾虞我詐的政治和軍事斗爭(zhēng)，在一定程度上暴露了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡面貌和反動(dòng)本質(zhì)，具有鮮明的“擁劉反曹”的思想傾向，對(duì)這種思想傾向，我們不能簡(jiǎn)單地視為“封建正統(tǒng)觀念”而一筆抹煞。作為藝術(shù)典型的劉備與曹操分別是誠(chéng)篤寬厚忠義仁慈和殘酷暴戾虛偽奸詐的形象，所以，這種思想傾向反映了古代人民對(duì)政治和政治家的選擇與價(jià)值判斷，是具有進(jìn)步意義的。該書(shū)在藝術(shù)方面取得了多方面的成就。首先是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)著重表現(xiàn)人物的斗智斗勇、記敘作戰(zhàn)雙方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，而不是呆板地鋪敘兩軍對(duì)壘；其次是塑造人物時(shí)，把人物放到尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中表現(xiàn)他們的性格，同時(shí)運(yùn)用夸張對(duì)比烘托渲染等手法，并且寫(xiě)出了人物性格的復(fù)雜性；再次，吸收了話本故事性強(qiáng)的特點(diǎn)，情節(jié)曲折生動(dòng)，在結(jié)構(gòu)上既宏偉壯闊又不失嚴(yán)密精巧，形成了基本完美的藝術(shù)整體。

　　羅貫中（1330？—1470？）名本，別號(hào)湖海散人。山西太原人（一說(shuō)浙江錢塘或江西廬陵人）。明代著名通俗小說(shuō)家。他生于元末死于明初，相傳做過(guò)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕僚。他所寫(xiě)小說(shuō)很多，相傳數(shù)十種，現(xiàn)存五種，所寫(xiě)雜劇現(xiàn)存三種。從他現(xiàn)存作品來(lái)看，他推崇“忠”“義”，主張用“王道”“仁政”治理天下，對(duì)人民苦難深重的生活處境有所了解，對(duì)他們的理想追求有所認(rèn)識(shí)，對(duì)封建統(tǒng)治者的罪惡有所暴露，但他從根本上否定農(nóng)民起義的歷史作用，則是錯(cuò)誤的。他的作品以《三國(guó)志通俗演義》成就最高。