藏邊人家：關(guān)于三代定日人的真實(shí)記述

定　價(jià)：￥15.00

作　者：	（美）巴伯若·尼姆里·阿吉茲著；翟勝德譯
出版社：	西藏人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藏族定日縣

購買這本書可以去

ISBN：	9787223000598	出版時(shí)間：	1987-01-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	300頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書在對(duì)藏族社會(huì)的論述中強(qiáng)調(diào)了它的生機(jī)勃勃而不是它的靜止沉寂，強(qiáng)調(diào)了它的世俗力量而不是精神力量，這種觀點(diǎn)對(duì)某些人來說可能難以接受。會(huì)有人提出這樣的質(zhì)問：這樣做不是要使我們遠(yuǎn)離藏族文化的核心嗎？他們有權(quán)力懷疑我的看法，但同樣也有義務(wù)提出新的資料來驗(yàn)證這份對(duì)喜馬拉雅山中的定日所做的典型研究。假如本書能激起其他人進(jìn)行同樣的旅行并使這重新考慮他們對(duì)喜馬拉雅諸民族的特征及歷史所做的某些臆斷的話，也就在很大程度上實(shí)現(xiàn)了本書的預(yù)期目的。

作者簡介

暫缺《藏邊人家：關(guān)于三代定日人的真實(shí)記述》作者簡介

圖書目錄

前言
喜馬拉雅山中的定日
基本情況——實(shí)地調(diào)查——地理與生態(tài)
定日歷史透視
早期歷史——現(xiàn)代史——遷徒與異質(zhì)性
社會(huì)層次
四個(gè)內(nèi)婚集團(tuán)——定日的賤民——“米賽”內(nèi)部：平民的三個(gè)階層
賽吉貢巴：農(nóng)村宗教儀式團(tuán)體
社會(huì)組織——成員的補(bǔ)充——“賽吉”的地位——舉行宗教儀式的單位“果康”：教區(qū)
經(jīng)濟(jì)
定日：尼藏貿(mào)易中的貨物集散地——?jiǎng)趧?dòng)力：珍貴的資源戶與村：兩個(gè)法人集團(tuán)——經(jīng)濟(jì)等級(jí)制：一種世界觀
血統(tǒng)與居住形態(tài)：對(duì)親屬關(guān)系的一種新的看法
定日社會(huì)對(duì)于血統(tǒng)的看法——房名——親屬稱謂和家庭內(nèi)部的身份
西藏社會(huì)的婚姻
通婚準(zhǔn)則——兄弟共妻和其他復(fù)婚形式——多配偶與社會(huì)階層——下嫁與高攀：跨階級(jí)的通婚模式
婚姻及家庭生活
彩禮和嫁妝——婚禮——夫與妻——離婚
同地而居：合作與管理
朋友關(guān)系：“卓”與“嘎尼”——合作——村落共同體：管理與合作
定日宗教界的領(lǐng)導(dǎo)人
概述——十喇嘛與新的定日寺廟——門徒的補(bǔ)充
宗教生活模式：寺院及宗教儀式
沒有喇嘛的貢巴——政府的貢巴——對(duì)寺院缺席的評(píng)論——與宗教有關(guān)的各個(gè)方面——結(jié)束語
附錄
譯后
編后