基督教信念的知識地位

定　價：￥36.00

作　者：	（美）阿爾文·普蘭丁格（Alvin Plantinga）著；邢滔滔等譯
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項：	未名譯庫哲學(xué)與宗教系列
標　簽：	哲學(xué)知識讀物

購買這本書可以去

ISBN：	9787301080580	出版時間：	2004-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	566	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是普蘭丁格保證三部曲的終曲，他用保證概念來區(qū)別知識與單純的真信念。前兩部書專注于嚴格的知識論領(lǐng)域中的保證問題，本書則更進一步探討有神論信念，特別是基督教信念，特別是基督教信念，是否享有保證?；浇绦拍羁梢栽诶碇菍用嫔媳唤邮軉?？它可以被生活在二十一世紀初的、聰明而飽學(xué)人們所接受嗎？普蘭丁格正面應(yīng)對這些問題，考察基督教信念是不是合理的、可辨護的；因此，如果它們是真的，則它們構(gòu)成知識。普蘭丁格證道，人們不但擁有一些普通的自然認知官能，如感知、記憶和推理，令我們獲得關(guān)于客體的知識，而且還具有一種特別的自然認知官能，讓我們形成有保證的基督教信念。他描述了這種官能如何會被罪所侵蝕、損毀，又如何被信仰所修補，在堅信者的心中產(chǎn)生有保證的基督教信念。他繼而探討了阿奎那和加爾文共有的一種看法，就是說，基督教信念還有一種非常自然的資源，阿奎那稱其為“圣靈的內(nèi)在激勵”，加爾文則名之為“圣靈的內(nèi)在見證”。本書展現(xiàn)了一位當代最優(yōu)秀的知識論者的無與倫與的學(xué)術(shù)力量，它對哲學(xué)家和宗教學(xué)者者極魅力，并構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。<

作者簡介

　　阿爾文·普蘭丁格，美國當代最負盛名哲學(xué)家之一，在邏輯學(xué)，形布上學(xué)知識論和宗教哲學(xué)領(lǐng)域均有巨大影響，現(xiàn)任美國圣母大學(xué)OBrien講席教授。著作包括：《上帝與他人心靈》（1967）、《必然性的本性》（1974）、《上帝、自由與惡》（1974）、《上帝有本性嗎？》（1980）、《保證與恰當功能》（1993）、《保證：當前的爭論》（1993）、《基督教信念的知識地位》（2000）等等。

圖書目錄

前言
第一部分有無疑問
第一章康德
一、問題
二、康德
A：兩個還是一世界？
B：論證或者理由？
第二章考夫曼和?？?br /> 一、考夫曼
A：真實所指和可用所指
B：宗教語言的功用
二、?？?br /> A：實在者
B：是否融貫一致？
C：與宗教有關(guān)嗎？
D：有這樣的東西嗎？
第二部分何種疑問？
第三章辯護和經(jīng)典圖景
一、約翰·洛克
A：靠理性生活
B：啟示
二、經(jīng)典的證據(jù)主義、道義主義和基礎(chǔ)主義
A：經(jīng)典的基礎(chǔ)主義
B：經(jīng)典的道義主義
三、回到現(xiàn)在
四、經(jīng)典圖景的困難
A：自我指稱問題
B：我們的大多數(shù)信念沒有得到辯護嗎？
五、基督教信念的辯護
六、類比變異
A：經(jīng)典基礎(chǔ)主義上的變異
B：道義論上的變異
C：這是那個規(guī)范性問題嗎？
……
第四章合理性
第三部分有保證的基督教信念
第五章保證與弗洛伊德—馬克思批評
第六章對上帝有保證的信念
第七章罪及其知后果
第八章擴展的阿奎那/加爾文模型：向我們心靈的啟示
第九章見證模型：印記在我們心上
第十章反對論點
第四部分否決因子？
第十一章否決因子與否決
第十二章兩種圣經(jīng)學(xué)術(shù)研究
第十三章后現(xiàn)代主義與元論
第十四章苦難與罪惡
索引