天壇：中英文本 攝影集

　　天壇位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。它的嚴謹?shù)慕ㄖ季?，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，被認為是我國現(xiàn)存的一組最精致，最美麗的古建筑群，天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇東西長1700米，南北寬1600米，總面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。北圍墻為弧圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱“天地墻”，象徵古代“天圓地方”之說。外壇墻東、南、北三面均沒有門，只有西邊修兩座大門：圜丘壇門和祈谷壇門（也稱天壇門）。而內(nèi)壇墻四周則有東、南、西、北四座天門。內(nèi)壇建有祭壇和齋宮，并有一道東西橫墻，南為圜丘壇，北為祈谷壇。除祈谷壇和圜丘壇之外，天壇還有兩組與眾不同的建筑群，即齋宮和神樂署。齋宮實際是座小皇宮，是專供皇帝舉行祭祀禮前齋戒時居住的宮殿，也有城河圍護。神樂署則是隸屬于禮部太常寺之下，專門負責(zé)祭祀時進行禮樂演奏的官署。它是一個常設(shè)機構(gòu)，擁有數(shù)百人的樂隊和舞隊，平時進行排練，祭祀時負責(zé)禮樂。署衙的位置在外壇西部，與齋宮隔墻相鄰，是一組標準的衙署建筑。天壇面積遼闊，相當(dāng)于紫禁城的四倍。在極小占地的建筑周圍種植著蒼松翠柏，深綠顏色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。這也是在壇、廟、陵寢種植松柏的原因。進入天壇，樹木蔥郁，尤其在南北軸線和建筑群附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。據(jù)統(tǒng)計，天壇僅古柏就有4000株。祈谷壇上為祈年殿。殿高33米，直徑24.2米，宏偉壯觀，氣度非凡，是昔日北京的最高建筑之一。祈年殿建于明永樂十八年（1420年）取名大祀殿，為寬12間，縱深36間的黃瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。大祀殿與其說是祭壇，不如說是一座宮殿，后來嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成大享殿，清王朝建立后，用它來舉行祈谷禮。1751年，正式將大享殿更名為祈年殿。清干隆十六年（1751年）重修祈年殿，更換藍瓦金頂。光緒十五年（1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷電擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數(shù)里。據(jù)傳，北京古建筑材料中有著名的四寶，即祈年殿沉香木楹柱，太廟前殿正中三間沉香木梁柱，頤和園佛香閣內(nèi)鐵梨木通天柱，諧趣園中涵遠堂內(nèi)沉香木裝修格扇?，F(xiàn)在所看到的祈年殿，是雷擊后重修的，其形狀和結(jié)構(gòu)都與原來的一樣。祈年殿是一座宏偉而又極具民族風(fēng)格的獨特建筑，鎏金寶頂三層出檐的圓形攢尖式屋頂，覆蓋著象徵“天”的藍色琉璃瓦，層層向上收縮，檐下的木結(jié)構(gòu)用和璽彩繪，坐落在漢白玉石基座上，遠遠望去，色彩對比強烈而和諧，上下形狀統(tǒng)一而富于變化。它的構(gòu)造比皇穹宇復(fù)雜，外部是三層高閣，內(nèi)部則是層層相疊而環(huán)接的穹頂式，仿佛像磚砌？娜睿置揮幸蛔┮皇?，全部采用木结构＃?8根大柱支撐著整個殿頂?shù)闹亓?。?nèi)外楹柱各12根，中間四根楹柱叫通天柱或龍井柱，高18.5米，大頭直徑1.2米，古鏡式的柱礎(chǔ)，海水寶相花的柱身，瀝粉堆金，支撐著殿頂中央的“九龍藻井”。三音石：皇穹宇殿門外是一條由大長方石鋪成的甬路，站在甬道第三塊石板上，敝開殿門，并將全殿窗戶緊閉，使殿門到殿內(nèi)正中神龕之間沒有任何障礙物，然后面對殿門說話，就可以聽到非常洪亮的三聲回聲，而且站在殿外任何地方都可以聽到。由于這聲音是在供奉“皇天上帝”的建筑里發(fā)出來的，而且回聲很大，因而就有“人間偶語，天聞若雷”之說。于是又稱這些石板為“天聞若雷石”。還稱這些石板為“三才石”，即取天、地、人三才之意。人們必須是站在人石上說話，為讓“皇天上帝”聽到，還必須打開殿門，而說話的回聲便是“皇天上帝”的回答。其實，這種奇妙的現(xiàn)象，正是因為皇穹宇的殿門高，而石階下面的第三塊石板和殿門以及殿內(nèi)神龕上面的殿頂形成一條直角三角形的斜邊。站在第三塊石板上說話，聲波可以沿著斜線直接傳入殿內(nèi)，碰到圓形殿壁、殿頂后再返回殿外。又因第三塊石板位于垣墻的中心，所以站在這里擊掌，都能聽到它的回聲，只是由于聲波傳播的距離不同，所以才會聽到次數(shù)不同的回聲。由于其他石板與殿門和殿內(nèi)的壁三點之間難以形成直角三角形的斜線，所以即使站在那里的其它石板上擊掌或說話，就不可能聽到回聲?；匾舯诰褪腔蜀酚畹膰鷫?。墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波就會沿著墻壁連續(xù)折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。所以稱之為“回音壁”。圜丘壇在天壇南半部，始建于嘉靖九年（1530年），坐北朝南，四周繞以紅色宮墻，上飾綠色琉璃瓦，俗稱“子墻”。子墻四周各有一大門。？泵漚諧燒昝?，也称北天门g漚刑┰?，也池毇天门；误t漚泄憷?，也称西天脭QＤ廈嬲漚姓淹っ牛渤頗咸烀擰Ｃ孔派咸庥新漢翔得哦?。将阁t琶頻牡詼鱟炙承蚺帕形?、蠎虎利、蛰zＵ庵峙帕芯菔薔蕁噸芤住返摹案韶運牡隆倍ā！霸保硎忌蛭錚斕厴鏤奩劍弧跋懟蔽蛭鍔し泵磽?；∫\?，为虜特臆]糲嗪希傭雇蛭鍔じ韉悶湟?；×T輟?，为虜特臆]舯３窒嗪隙黃允雇蛭錟芄徽潭志謾？皇帝每年祭天時，都從西邊牌樓下轎，然后步入昭亭門，進昭亭門到圜丘壇。四周繞有兩層名叫墻的藍色琉璃瓦矮墻。第一層墻為方形叫外；第二層墻為圓形叫內(nèi)，象徵“天圓地方”。內(nèi)中央處，就是祭天臺（也叫拜天臺），即圜丘臺。臺面墁嵌九重石板，是象徵九重天的意思。所謂九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重為宗動天，即上帝的起居室。每當(dāng)祭天時，在壇臺中央的太極石上供奉著皇天上帝牌，外面支搭藍色緞幄帳，象徵皇天上帝居住在九天之上。古代中國認為天屬陽，地屬陰，引申開來，奇數(shù)屬陽，偶數(shù)屬陰。圜丘之所以都用奇數(shù)去構(gòu)筑，就是因為它們都是陽數(shù)。而在10以下，最大的陽數(shù)是9，引申下去，9就是最大、無限、至極的意思。中國過去皇帝稱為“九五之尊”，中國古詩詞中也有“九霄”、“九天”、“九重天”……其中的“九”都是這個意思。圜丘在建筑設(shè)計中使用奇數(shù)，而且反復(fù)使用其中“九”的倍數(shù)，正是中國古代匠師對這種概念的運用和發(fā)揮，使“天”的觀念能在祭祀建筑中更好地體現(xiàn)。圜丘臺中心是一塊呈圓形的大理石板，稱作天心石，也叫太極石。從中心向外圍以扇形石。上壇共有九環(huán)，每環(huán)扇形石的數(shù)目都是“九”的倍數(shù)。一環(huán)的扇面石是9塊、二環(huán)18塊、三環(huán)27塊，……九環(huán)81塊取名九九。中層壇從第十環(huán)開始，即90塊扇面石，直至十八環(huán)，為126塊九組成，下層壇從十九環(huán)開始，至第二十七環(huán)，扇面石243塊。三層壇共有378個“九”，合計用扇面石3402塊。站在圜丘臺中間的圓心石上輕輕喚一聲，就立即從四面八方傳來回聲，好似眾人齊鳴，一呼百應(yīng)。封建帝王附會說這是皇天上帝在向凡人發(fā)出“圣諭”。其實，這種現(xiàn)象是聲波被阻的回音。從圓心石發(fā)出的聲波傳到四周的石欄以后，就同時從四周迅速反射回來，聲波振動較大；又由于圜丘壇的半徑較短，所以回聲很快。據(jù)測試，從發(fā)音到聲波返回到圓心的時間，總共只有0.07秒，所以站在圓心石上的人聽起來，聲音格外響亮。因此，圜丘壇上的圓心石又稱為“億兆景從石”。

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