中國(guó)古代的婚姻與家庭

　　片斷：太平天國(guó)的家庭政策太平天國(guó)革命是中國(guó)歷史上規(guī)模最壯闊的一次農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。從1851年1月11日，洪秀全在廣西省桂平縣金田村領(lǐng)導(dǎo)起義，建號(hào)太平天國(guó)開(kāi)始，太平天國(guó)革命吸引了成千上萬(wàn)的農(nóng)民家庭，也對(duì)封建的婚姻家庭制度進(jìn)行了許多重要改革。早在金田起義前，洪秀全等人就以“拜上帝會(huì)”的宗數(shù)外衣為掩護(hù)，進(jìn)行反封建的革命組織工作，啟發(fā)群眾投身反清斗爭(zhēng)。洪秀全撰寫的《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》是“拜上帝會(huì)”的根本教義，其中浸透著男女平等的思想。洪秀全根據(jù)“皇上帝天下凡間大共之父”這個(gè)原則，宣傳“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念”，主張男女完全平等，要求實(shí)現(xiàn)“天下一家，共享太平”。在這種思想的指導(dǎo)下，有很多“拜上帝會(huì)”的會(huì)眾置家庭于不顧，紛紛將田產(chǎn)屋宇變賣易為現(xiàn)金，將所有一切繳納給“拜上帝會(huì)”，所有成員的衣食都由圣庫(kù)開(kāi)支，一律平等，實(shí)行軍事共產(chǎn)主義性質(zhì)的供給制度，凡有不遵從者就逐出“拜上帝會(huì)”。當(dāng)武裝起義條件逐漸成熟后，1850年7月，洪秀全一頒布起義動(dòng)員令，各地會(huì)眾便攜家迅速向金田村集中，他們都來(lái)自農(nóng)民家庭，出身貧苦，對(duì)封建等級(jí)制度和男尊女卑的封建婚姻家庭制度都深惡痛絕，從而成為太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的骨干。當(dāng)時(shí)之所以會(huì)出現(xiàn)許多群眾舉家參加起義的情況，固然是這些家庭意識(shí)到只有參加革命，才有出路，也是由于形勢(shì)的殘酷，如果家庭里有的人投奔起義了，那么留下來(lái)的家庭成員日后就有可能遭到敵人的武裝報(bào)復(fù)和鎮(zhèn)壓。結(jié)果，太平軍里很多人之間存著夫妻、父子、婆媳等各種親屬關(guān)系，如參加金田起義的梁立泰?！都覂?cè)》記載：“梁立泰三十四歲，廣西潯州桂平縣白沙墟人。庚戌年七月在金田入營(yíng)，八月封前營(yíng)長(zhǎng)兩司馬，九月升前營(yíng)旅帥?！彼母赣H早已去世，隨同入營(yíng)的有母、妻、妹、子、女共五人。其母胡大妹年過(guò)半百，隨軍作戰(zhàn)，到天京后被封為后四軍女軍帥，其妻廖大妹在繡綿衙，其妹梁曉妹任北殿內(nèi)貴使。可見(jiàn)，這些參加革命的家庭，人盡其能，各得其所，給太平天國(guó)增添了新的力量?！?/div>