天人之際：中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化

第一章緒論
一、中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生的背景
二、中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)人
三、中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)
1．濃郁的社會(huì)情結(jié)
2．看似無(wú)神卻有“神”
3．深厚的辯證法傳統(tǒng)
4．偏重直覺(jué)的思維方式
5．學(xué)派的二分對(duì)立不明顯
四、中國(guó)哲學(xué)的初萌
1．殷周的天命神學(xué)
2．陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
3．“五行”思想
第二章春秋百家興起
’ 一、儒家的創(chuàng)始人——孔子
1．“仁”的學(xué)說(shuō)
2．天人觀
3．仁智統(tǒng)一與成人之道
4．孔子與中國(guó)文化
二、孔子的第一個(gè)反對(duì)者——墨子
1．“尚賢”“尚同”的政治主張
2．“兼相愛(ài)”和“交相利”
3．“取實(shí)予名”與“三表”
4．非命與天志
5．墨學(xué)的文化失落
三、最早的思辨哲學(xué)家——老子
1．道生萬(wàn)物
2．無(wú)為與無(wú)名
3．“反者道之動(dòng)”
4．老子的文化地位
第三章戰(zhàn)國(guó)諸子爭(zhēng)鳴
一、儒學(xué)的亞圣——孟子
1．性善論
2．“仁政”學(xué)說(shuō)
3．“養(yǎng)浩然之氣”與成人之道
4．孟子的歷史地位
二、逍遙的隱士——莊子
1．泛神論的天道觀
2．“齊物我”的超脫與無(wú)為
3．相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論
4．“逍遙游”與道家的理想人格
5．道家的文化傳承
三、儒家的別派——荀子
1．性惡論
2．“明于天人之分”的天道觀
3．“明分使群”的人道觀
4．“制名以指實(shí)”的認(rèn)識(shí)論
5．對(duì)“古今”“禮法”之爭(zhēng)的總結(jié)
6．荀子思想的文化地位
四、先秦最后的思想家——韓非
1．法治思想和歷史進(jìn)化的觀念
2．“緣道理”與“因人情”
3．“參驗(yàn)”的認(rèn)識(shí)論
4．法家與中國(guó)文化
第四章兩漢儒術(shù)獨(dú)尊
一、儒學(xué)獨(dú)尊地位的奠定
二、漢代“醇儒”——董仲舒
1．“天人感應(yīng)”的目的論哲學(xué)
2．“天不變道亦不變”的歷史循環(huán)論
3．“三綱”“五常”的社會(huì)倫理觀
4．“尊神”與“以名正實(shí)”的認(rèn)識(shí)論
5．董仲舒思想的文化影響
三、戰(zhàn)斗的無(wú)神論者——王充
1．“天地合氣，萬(wàn)物自生”的元?dú)鈽?gòu)成論
2．“自然之道，非或?yàn)橹?rdquo;的無(wú)神論思想
……
第五章 魏晉亂世玄風(fēng)
第六章 隋唐三教合流
第七章 宋明理學(xué)盛行
第八章 明清經(jīng)世實(shí)學(xué)
第九章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)