蘇軾評傳

　　在詩詞、散文、書畫等各文藝領域堪稱一代典范的蘇軾，在哲學、美學、史學、政治以及人生修養(yǎng)諸方面也曾發(fā)表許多精辟之見，而且其間條理貫通，自成一家之學。 歷史人物的學科分類，在中國官方史書中早已出現(xiàn)。《宋史》就有“道學”、“儒林”、“文苑”三傳的分別。值得注意的是，蘇軾的傳記并未出現(xiàn)在《文苑傳》中，這就意味著他在歷史上的地位并非僅局限于文苑之內。本書正是力圖恢復蘇軾作為思想文化巨人的本來面目，考察他在哲學、史學、政治學、美學、文藝學等多方面的成就。本書旨在從一個思想者的角度追蹤這位文化巨人豐富的精神景觀，并注重考察其思想產(chǎn)生的社會背景，其對于宋代乃至整部中國文化史的意義，及其在陶鑄我們民族、尤其是知識分子的文化人格方面所起的作用。相比于單純的文學家的蘇軾，思想者的蘇軾或許更切近他留在中國人心目中的那個形象：竹杖芒鞋，吟嘯徐行于中國大地上的東坡居士。

　　王水照，男，浙江余姚人，1934年生。1960年畢業(yè)于北京大學中文系，即進中國科學院哲學社會科學部（今中國社會科學院）文學研究所工作?，F(xiàn)在復旦大學中文系任教授，中國古代文學專業(yè)博士生導師、系學術委員會主任，并擔任中國蘇軾研究學會副會長、中國韻文學常務理事、上海作家協(xié)會理事等職。出版有《唐宋文學論集》、《蘇軾論稿》、《蘇軾其人和文學？（日譯本）、《宋代文學通論》（合著）、《蘇軾研究》、《蘇軾選集》等著作。朱剛，男，漢族，浙江紹興人。1969年6月6日生，1987年考入復旦大學中文系，1997年獲博士學位，留系任教。現(xiàn)為古代文學教研室講師，中國宋代文學學會（籌）副秘書長、《宋代文學研究年鑒》編委、《新宋學》執(zhí)編。研究范圍：對中國歷代人文文化的各領域皆有研習之興趣，目前主要集中于敦煌藝術與宋代文學兩個方面。于敦煌藝術，關心佛教造形藝術的“中國化”問題；于宋代文學，則注重探討宋代道學與文學思想之關系、宋代黨爭與文學流派之關系。所開課程：基礎課：中國古代文學作品導讀、中國古代文學史（唐宋段）選修課：中國古代文學流派研究、蘇軾研究、敦煌藝術研究科研成果：主要著作：《唐宋四大家的道論與文學》，東方出版社1997年版。主要論文：《中土彌勒造像源流及藝術闡述》，《復旦學報》1993年第4期?！稄念惥幵娂此卧婎}材》，《文學遺產(chǎn)》1995年第5期?！兑蛲恿_網(wǎng)境界》，《海上論叢》第1輯，1996年?！蛾P于“文以載道”》，臺灣《宋代文學研究叢刊》第3輯，1997年?！吨刑迫鍖W所謂“堯舜之道”》，臺灣《孔孟月刊》第37卷12期，1999年?！秴伪局姓腿晏c宋代文學整體觀》，《首屆宋代文學國際研討會論文集》，2000年。