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內(nèi)容簡介

　　張勝冰，山東鄒平人。1984年本科畢業(yè)于云南大學中文系，1990年研究生畢業(yè)于該系文藝學專業(yè)，獲碩士學位。自1984年起至2002年3月，在云南大學人文學院中文系任教，后任廣東民族學院中文系教授，現(xiàn)任中國海洋大學文學院教授。1996年破格亞升為副教授，1998年破格晉升為教授。主要從事文藝學、民族文化與審美、比較詩學的研究。曾應(yīng)邀到澳大利亞拉籌伯大學、悉尼大學等進行學術(shù)交流和訪學。已出版學術(shù)專著多部，發(fā)表學術(shù)論文40余篇、學術(shù)短文、譯文20余篇。獲得過多項省級科研成果獎。肖青，湖南湘潭人。畢業(yè)于云南大學，分獲學士和碩士學位?，F(xiàn)任教于云南師范大學文學與新聞傳播學院，同時在云南大學人文學院中文系攻讀少數(shù)民族藝術(shù)博士學位。參與了云南大學組織的世紀民族調(diào)查工程。主要成果有：《云南民族村寨調(diào)查：：哈尼族》，參編《云南民族文化概論》，參與了多項省部級研究項目。另發(fā)表民族藝術(shù)、民俗等方面的論文多篇。本書從西南少數(shù)民族文化事象入手，打破以往的藝術(shù)哲學的傳統(tǒng)觀念，去探討和梳理少數(shù)民族藝術(shù)哲學的文化內(nèi)涵。與傳統(tǒng)學術(shù)史的研究視角不同的是，本書廣泛涉及到了西南少數(shù)民族的神話、原始歌謠、民間史詩、宗教樂舞、圖騰藝術(shù)、造型文化、當代？竺牢幕戎詼嗔煊蛑械囊?guī)掌r?，展现出西南少数民族?guī)掌rУ姆岣歡嗖屎投嘣翁傭谷肆煳虻揭?guī)灾G緇嶸鈧械畝撈毓δ芎臀幕庖?。本蕶馒领晤U親囈偈褡逕衩氐氖瀾紜？

作者簡介

　　張勝冰，山東鄒平人。1984年本科畢業(yè)于云南大學中文系，1990年研究生畢業(yè)于該系文藝學專業(yè)，獲碩士學位。自1984年起至2002年3月，在云南大學人文學院中文系任教，后任廣東民族學院中文系教授，現(xiàn)任中國海洋大學文學院教授。1996年破格亞升為副教授，1998年破格晉升為教授。主要從事文藝學、民族文化與審美、比較詩學的研究。曾應(yīng)邀到澳大利亞拉籌伯大學、悉尼大學等進行學術(shù)交流和訪學。已出版學術(shù)專著多部，發(fā)表學術(shù)論文40余篇、學術(shù)短文、譯文20余篇。獲得過多項省級科研成果獎。肖青，湖南湘潭人。畢業(yè)于云南大學，分獲學士和碩士學位?，F(xiàn)任教于云南師范大學文學與新聞傳播學院，同時在云南大學人文學院中文系攻讀少數(shù)民族藝術(shù)博士學位。參與了云南大學組織的世紀民族調(diào)查工程。主要成果有：《云南民族村寨調(diào)查——哈尼族》，參編《云南民族文化概論》，參與了多項省部級研究項目。另發(fā)表民族藝術(shù)、民俗等方面的論文多篇。

圖書目錄

前言
第一章構(gòu)建少數(shù)民族藝術(shù)哲學的宏觀體系
一、從一種新的視角透視少數(shù)民族藝術(shù)哲學的發(fā)展
二、關(guān)于“藝術(shù)哲學”的命題
三、課題研究的范圍與領(lǐng)域
四、藝術(shù)人類學視野中的藝術(shù)哲學：方法論背景
第二章神話世界中的藝術(shù)哲學
一、神話孕育生命哲學
二、神話與宗教哲學
三、神話與藝術(shù)發(fā)生理論
第三章從原始歌謠到民間史詩
一、原始歌謠中的藝術(shù)活動
二、原始歌謠的社會文化功能
三、藝術(shù)的演進：民間史詩的藝術(shù)類型
有關(guān)民間史詩的概念
少數(shù)民族民間史詩的劃分及其藝術(shù)類型
史詩作為一種文化記憶
第四章宗教樂舞與審美崇拜
一、原始樂舞與原始信仰
圖騰樂舞
祭祀樂舞
禳祛樂舞
二、生命意識的開顯
三、神人交感與真善觀念
四、娛神與娛人：宗教樂舞中的審美心理
第五章造型文化：藝術(shù)哲學中的多維視野
一、儺面藝術(shù)與巫性意識
二、原始雕刻與生殖主題
三、“象”的藝術(shù)：從東巴文到彝文
四、視覺人類學：原始繪畫與民間美術(shù)
第六章圖騰藝術(shù)與美學觀念
一、圖騰藝術(shù)符號
二、圖騰藝術(shù)與反美學
三、獰厲的美
四、怪誕的美
五、原始的美
六、神秘的美
七、圖騰藝術(shù)的解體與審美的自覺
第七章走向當代藝術(shù)哲學
一、現(xiàn)代性與少數(shù)民族地區(qū)的社會轉(zhuǎn)型
二、神話思維的解體與少數(shù)民族審美文化的現(xiàn)實困境
三、少數(shù)民族藝術(shù)哲學的當代形態(tài)
主要參考文獻
后記