發(fā)展社會學(xué)與中國現(xiàn)代化

經(jīng)典回溯篇
  第一章　經(jīng)典社會學(xué)的社會發(fā)展理論 
　　第一節(jié)　孔德和斯賓塞的社會發(fā)展理論 
　 　　 一　“社會動力學(xué)”——孔德的社會發(fā)展理論 
　　　　二　“社會進(jìn)化論”——斯賓塞的社會發(fā)展理論 
　　　　三　簡短的總結(jié)與評價 
　　第二節(jié)　迪爾凱姆和滕尼斯的社會發(fā)展理論 
　　　　一　“機械團結(jié)”與“有機團結(jié)”——迪爾凱姆論社會發(fā)展 
　　　　二　“共同體”與“社會”——滕尼斯論社會發(fā)展 
　　　　三　簡短的總結(jié)與評價 
　　第三節(jié)　齊美爾和韋伯的社會發(fā)展理論 
　　　　一　齊美爾的社會發(fā)展理論 
　　　　二　韋伯的社會發(fā)展理論 
　　　　三　簡短的總結(jié)與評價 
  第二章　馬克思的社會發(fā)展理論 
　　第一節(jié)　社會整體論 
　 　　 一　社會是個人之間“聯(lián)系和關(guān)系的綜合” 
　　　　二　“人們的社會存在決定人們的意識”l 
　　　　三　物質(zhì)利益“中軸”原理 
　　　　四　“社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程” 
　　　　五　對斯賓塞“社會有機論”的批判 
　　第二節(jié)　社會批判論 
　　　　一　人道主義是衡量人和社會發(fā)展程度的尺度 
　　　　二　人的自由解放和全面發(fā)展是社會進(jìn)步的目標(biāo) 
　　　　三　異化理論是社會批判論的框架 
　　　　四　實踐學(xué)說是社會批判論的結(jié)晶 
　　第三節(jié)　社會發(fā)展論 
　　　　一　社會處于不斷的進(jìn)化和發(fā)展之中 
　　　　二　對社會發(fā)展動力的探索 
　　　　三　對社會發(fā)展規(guī)律的揭示 
　　　　四　對社會發(fā)展序列的設(shè)想 
　　　　五　社會發(fā)展的客觀規(guī)律與人的自覺活動的統(tǒng) 
  第三章　帕森斯的社會發(fā)展理論 
　　第一節(jié)　傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“兩分法” 
　　　　一　與地域相連的“兩分法” 
　　　　二　五對“模式變量” 
　　　　三　“兩分法”的局限及消極影響 
　　第二節(jié)　結(jié)構(gòu)與功能的模型 
　　　　一　“社會行動”和“行動系統(tǒng)” 
　　　　二　“AGIL”功能體系模型 
　 　　 三　簡要的總結(jié)與評價 
 　 第三節(jié)　社會變遷的理論 
　　　　一　社會變遷的內(nèi)外原因 
　　　　二　社會結(jié)構(gòu)分化的過程 
　　　　三　社會進(jìn)化的一般概括 
　　第四節(jié)　帕森斯與現(xiàn)代化理論 
　　　　一　帕森斯對現(xiàn)代化理論研究的貢獻(xiàn) 
　　　　二　現(xiàn)代化理論眼中的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代” 
　　　　三　現(xiàn)代化理論眼中的“現(xiàn)代化” 
發(fā)展反思篇 
  第四章　多視角的研究 
　　第一節(jié)　經(jīng)濟發(fā)展的視角 
　　　　一　理論淵源 
　　　　二　羅斯托的“經(jīng)濟成長階段論” 
　　　　三　繆爾達(dá)爾的“循環(huán)積累因果關(guān)系論” 
　　　　四　劉易斯的“二元結(jié)構(gòu)論” 
　　第二節(jié)　政治發(fā)展的視角 
　　　　一　理論淵源與一般觀點 
　　　　二　阿爾蒙德的政治發(fā)展理論 
　　　　三　多伊奇的政治發(fā)展理論 
　　　　四　亨廷頓的政治發(fā)展理論 
　　第三節(jié)　文化發(fā)展的視角 
　　　　一　理論淵源 
　　　　二　湯因比的文明形態(tài)理論 
　　　　三　亨廷頓的文明沖突理論 
  第五章　學(xué)術(shù)史的考察 
　　第一節(jié)　現(xiàn)代化理論 
　　　　一　理論淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ) 
　　　　二　研究方法和理論要點 
　　　　三　理論局限和最新發(fā)展 
　　第二節(jié)　依附理論 
　　　　一　理論淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ) 
　　　　二　研究方法和理論要點 
　　　　三　理論傳承和理論轉(zhuǎn)換 
　　　　四　理論局限和最新發(fā)展 
　　第三節(jié)　世界體系理論 
　　　　一　理論淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ) 
　　　　二　研究方法和理論要點 
　　　　三　理論傳承和理論發(fā)展 
　　　　四　理論局限和最新發(fā)展 
　　第四節(jié)　增長極限理論 
　　　　一　理論來源和現(xiàn)實基礎(chǔ)l 
　　　　二　研究方法和理論要點 
　　　　三　理論局限和最新發(fā)展 
  第六章　發(fā)展觀的演變 
　　第一節(jié)　傳統(tǒng)發(fā)展觀的邏輯前提批判 
　　　　一　理性的偏執(zhí) 
　　　　二　社會演化論的褊狹 
　　　　三　決定論的偏激 
　　　　四　目的論的偏頗 
　　第二節(jié)　經(jīng)濟發(fā)展觀 
　　　　一　時代背景和理論淵源 
　　　　二　主要內(nèi)容 
　　　　三　主要弊端 
　　第三節(jié)　社會發(fā)展觀 
　　　　一　時代背景和理論淵源l 
　　　　二　主要內(nèi)容 
　　　　三　主要弊端 
　　第四節(jié)　以人為中心的發(fā)展觀 
　　　　一　時代背景和思想基礎(chǔ) 
　　　　二　主要觀點 
　　　　三　主要弊端 
　　第五節(jié)　可持續(xù)發(fā)展觀 
　　　　一　時代背景和理論淵源l 
　　　　二　主要論點和理論特征 
　　　　三　留待解決的緊迫問題 
　　　　四　簡短小結(jié) 
  第七章　“后現(xiàn)代”的顛覆與現(xiàn)代性的重建 
　　第一節(jié)　對“后現(xiàn)代”的多種理解l 
　　　　一　關(guān)于“后現(xiàn)代”概念的理解 
　　　　二　對后現(xiàn)代主義的評價 
　　　　三　關(guān)于現(xiàn)代與后現(xiàn)代的歷史分野 
　　　　四　關(guān)于現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的關(guān)系 
　　第二節(jié)　后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義的“顛覆” 
　　　　一　反理性 
　　　　二　對普遍主義的質(zhì)疑 
　　　　三　對整體性的批判 
　　　　四　反對主一客體二元論 
　　　　五　簡要評析 
　　第三節(jié)　哈貝馬斯的系統(tǒng)理性論 
　　　　一　理性的重建 
　　　　二　交往理性的建立 
　　　　三　共識真理論的提出 
　　第四節(jié)　吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論 
　　　　一　現(xiàn)代性的重建 
　　　　二　反思現(xiàn)代性 
　　　　三　生活政治 
　　第五節(jié)　“全球化”的挑戰(zhàn)
　　　　一　社會中心任務(wù)和基本矛盾的變化及其挑戰(zhàn) 
　　　　二　具體研究對象和基礎(chǔ)的變化及其挑戰(zhàn) 
　　　　三　傳統(tǒng)的研究范圍和條件的變化及其挑戰(zhàn) 
模式概括篇 
  第八章　兩種發(fā)展模式：考察與比較 
　　第一節(jié)　“模式”概念的內(nèi)涵 
　　　　一　模式概念的用法舉例l 
　　　　二　模式比較研究及其意義 
　　第二節(jié)　“先發(fā)內(nèi)源型”和“后發(fā)外生型” 
　　　　一　兩種“理想類型”劃分的依據(jù) 
　　　　二　“先發(fā)內(nèi)源型”現(xiàn)代化 
　　　　三　“后發(fā)外生型”現(xiàn)代化 
　　　　四　先發(fā)國家和后發(fā)國家之間的差距 
　　第三節(jié)　兩大發(fā)展類型的比較 
　　　　一　背景和邏輯 
　　　　二　動力和矛盾 
　　　　三　漸進(jìn)性和快速性 
　　　　四　發(fā)展和限制 
　　　　五　優(yōu)勢和劣勢 
　　　　六　現(xiàn)代化和本土化 
  第九章　“先發(fā)內(nèi)源型”的現(xiàn)代化 
　　第一節(jié)　英國模式 
　　　　一　現(xiàn)代化的背景：科學(xué)革命和宗教改革 
　　　　二　現(xiàn)代化的前奏：原始積累 
　　　　三　市場經(jīng)濟的發(fā)育 
　　　　四　工業(yè)化模式 
　　　　五　評價 
　　第二節(jié)　美國模式 
　　　　一　得天獨厚的背景 
　　　　二　發(fā)展的模式 
　　　　三　發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變 
　　第三節(jié)　法國模式 
　　　　一　政治現(xiàn)代化先行 
　　　　二　激進(jìn)與保守并存 
　　　　三　評價與思考 
　　第四節(jié)　德國模式 
　　　　一　保守勢力發(fā)起現(xiàn)代化 
　　　　二　政府扶持重工業(yè)化 
　　　　三　外來強制力量終結(jié)了殘缺不全的現(xiàn)代化 
  第十章　“后發(fā)外生型”的現(xiàn)代化 
　　第一節(jié)　拉美模式 
　　　　一　背景：低度發(fā)展的邊緣地區(qū) 
　　　　二　拉美的發(fā)展模式 
　　　　三　拉美的新動態(tài) 
　　　　四　拉美的教訓(xùn) 
　　第二節(jié)　東亞模式 
　　　　一　東亞模式的背景及其特征 
　　　　二　東亞發(fā)展中的威權(quán)主義政治 
　　　　三　“韋伯命題”的再思考 
　　　　四　亞洲金融危機的反思 
　　　　五　拉美與東亞模式之比較 
　　第三節(jié)　蘇聯(lián)模式 
　　　　一　蘇聯(lián)模式的產(chǎn)生過程 
　　　　二　蘇聯(lián)模式的基本內(nèi)容與特征 
　　　　三　蘇聯(lián)模式的歷史貢獻(xiàn) 
　　　　四　蘇聯(lián)模式的內(nèi)在缺陷與弊端 
中國現(xiàn)代化探索篇 
  第十一章　實踐的探索 
　　第一節(jié)　中國現(xiàn)代化的早期探索與嘗試 
　　　　一　早期現(xiàn)代化探索的歷史 
　　　　二　對早期現(xiàn)代化探索的評價 
　　第二節(jié)　中國現(xiàn)代化的正式啟動 
　　　　一　新民主主義理論及其對中國現(xiàn)代化的意義 
　　　　二　新中國的建立及其對現(xiàn)代化的意義 
　　　　三　對中國現(xiàn)代化實踐的基本定位 
　　第三節(jié)　改革開放和中國現(xiàn)代化建設(shè)的全面推進(jìn) 
　　　　一　發(fā)展思路的調(diào)整 
　　　　二　發(fā)展戰(zhàn)略的全新布局 
　　　　三　發(fā)展行動的穩(wěn)步推開 
  第十二章　國情的把握 
　　第一節(jié)　現(xiàn)代化啟動的基礎(chǔ)條件 
　　　　一　人口多，資源少，環(huán)境差 
　　　　二　底子薄，基礎(chǔ)弱 
　　　　三　發(fā)展程度極不平衡 
　　第二節(jié)　全過程面臨的矛盾 
　　　　一　基礎(chǔ)差、底子薄，又要盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化，這就引發(fā)了生產(chǎn)的 
　　　　　　落后和需求的膨脹之間的矛盾 
　　　　二　人口多、資源少，還要不要發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)？如果要發(fā)展的話， 
　　　　　　應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)？ 
　　　　三　農(nóng)村人口占大多數(shù)，還要不要走城市化的道路? 
　　　　　　如果要走的話，應(yīng)當(dāng)怎樣實現(xiàn)城市化？ 
　　　　四　如何處理速度和效益、發(fā)展和穩(wěn)定及效率和公平的關(guān)系？l 
　　　　五　我們既然繞過了資本主義的發(fā)展道路，還要不要“補資本主義的課”? 
　　　　　　如果要補的話，應(yīng)當(dāng)如何補? 我們在反對資本主義的時候，應(yīng)當(dāng)如何對 
　　　　　　待封建主義? 在反對封建主義的時候，又應(yīng)當(dāng)如何對待資本主義?  
　　第三節(jié)　建設(shè)道路的選擇 
　　　　一　“小過渡理論”以及黨在過渡時期的基本路線 
　　　　二　“大過渡理論”以及黨在社會主義時期的基本路線 
　　　　三　“社會主義初級階段理論”以及黨在社會主義初級階段的基本路線 
  第十三章　模式的試驗 
　　第一節(jié)　關(guān)于模式的理論思考 
　　　　一　農(nóng)民成為市場主體的可能 
　　　　二　農(nóng)民成為市場主體的過程 
　　第二節(jié)　三種地區(qū)發(fā)展模式 
　　　　一　蘇南模式 
　　　　二　溫州模式 
　　　　三　珠江模式 
　　第三節(jié)　三種村落發(fā)展模式 
　　　　一　華西模式 
　　　　二　南街模式 
　　　　三　大邱莊模式 
  第十四章　理論的概括 
　　第一節(jié)　羅榮渠的“現(xiàn)代化新論” 
　　　　一　現(xiàn)代化的新定位 
　　　　二　現(xiàn)代化發(fā)展的“中軸原理” 
　　　　三　“一元多線”的發(fā)展觀 
　　　　四　對后發(fā)現(xiàn)代化的新闡釋 
　　第二節(jié)　厲以寧的轉(zhuǎn)型發(fā)展理論 
　　　　一　轉(zhuǎn)型發(fā)展：有待深入研究的課題 
　　　　二　社會轉(zhuǎn)型：中國亟待解決的幾大問題 
　　　　三　轉(zhuǎn)型啟動：需要配套的幾項措施 
　　第三節(jié)　陸學(xué)藝、鄭杭生、李培林等人的社會轉(zhuǎn)型理論 
　　　　一　對“社會轉(zhuǎn)型”概念的界定 
　　　　二　目前社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的變動趨勢 
　　　　三　中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的主要特征 
    小結(jié) 
后記