山西宗教文化游

　　人類(lèi)創(chuàng)造了文化，走向文明。在原始文明向高級(jí)文明過(guò)渡的艱難進(jìn)程中，人類(lèi)為了協(xié)調(diào)與自然和社會(huì)的關(guān)系，弄清楚人類(lèi)自身的來(lái)龍去脈和人生的本質(zhì)意義，為靈魂的自由和生命的安寧尋找最佳境界，創(chuàng)造了不同內(nèi)涵，不同形式的宗教和宗教文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化將世間萬(wàn)物概括為天、地、人三大類(lèi)，中國(guó)的佛、道、儒三大宗教均致力于追求天、地、人的平衡與和諧，以形成一個(gè)彼此圓融相處的共存境界。佛、道、儒三教有其歷經(jīng)長(zhǎng)期磨合而相互融通的一面。極言之，佛教的“色空”觀、道教的“有無(wú)”論、儒教的“中庸”思想在本質(zhì)上具有同一性。就其差異性來(lái)說(shuō)，佛教側(cè)重于“天”，其諦義的覆蓋面廣及浩瀚無(wú)垠的宇宙；道教側(cè)重于“地”，其哲學(xué)的覆蓋面在于孕育和生養(yǎng)萬(wàn)物的大自然與地球；儒教側(cè)重于“人”，其理論的覆蓋面包容了君臣之道、倫理綱常、齊家治國(guó)平天下的關(guān)于自然人和社會(huì)人的行為規(guī)范與道德理念。為了突出重點(diǎn)，獲得高品位的宗教文化熏陶，本書(shū)按五臺(tái)山佛教文化游、山西北部宗教文化游、山西南部宗教文化游四大板塊劃分，對(duì)最有價(jià)值、最具特色的重要景點(diǎn)進(jìn)行概略介紹。

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