女性的奧秘

　　格麗特·米德關(guān)于文化與性的論述，指出其學(xué)說對現(xiàn)代美國婦女有深刻影響。米德既贊揚(yáng)了婦女的巨大潛力，但又根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，支持因性別的生物功能而對婦女作用加以限制，從而對女權(quán)運(yùn)動產(chǎn)生了“凍結(jié)”的作用。作者還對馬斯洛的心理學(xué)加以闡釋及引證，從而使自己的分析建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。作者對理論界的權(quán)威并不盲從，而是深入研究和探討，從歷史發(fā)展和社會文化的角度檢驗(yàn)其理論，指出其不實(shí)之處和局限性，從新的高度批判了“女性奧秘”的所謂“理論基礎(chǔ)”。作者認(rèn)為，陷入苦悶傍徨中的千百萬美國家庭主婦只有擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任才能夠走出陷阱，那種“適應(yīng)”自己的環(huán)境的想法是沒有出路的；對社會的責(zé)任感以及對生活的使命感只能來源于創(chuàng)造性的勞動。她號召婦女充分發(fā)揮自己的才干，從自己的能力和實(shí)際需要出發(fā)，設(shè)計出一個藍(lán)圖。美國婦女必須斷然否決女性的奧秘，看穿奧秘的虛幻，努力戰(zhàn)勝各種歧視偏見，堅持從事創(chuàng)造性的工作，使自己獲得新生。這可能是長期的、困難的、甚至是痛苦的，但婦女能夠按自己內(nèi)心的呼喚去努力的時代已經(jīng)不是遙遠(yuǎn)的將來了?！杜缘膴W秘》是女權(quán)運(yùn)動的里程碑式著作。作者透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，對美國社會的這一病態(tài)提出了自己鮮明的觀點(diǎn)，對安于觀狀、苦于困境的當(dāng)代美國婦女發(fā)出了出自內(nèi)心的呼喊，這在很大程度上促使了新一代美國婦女的覺醒，極大地推動了六七十年代美國婦女解放運(yùn)動的發(fā)展。這本書有較大的史料價值和學(xué)術(shù)價值。作者帶著問題進(jìn)行了廣泛的調(diào)查研究，走訪了眾多的有關(guān)人士，參閱了浩繁的文獻(xiàn)資料，并加以整理分析，在充分占有材料的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)等各個角度，對婦女問題進(jìn)行了理論上的闡釋和剖析，其深度和廣度都是少見的。這本書也是弗里丹本人的求實(shí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。作者出于強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，以自己的親身經(jīng)歷和體會與讀者直接對話，闡述自己的觀點(diǎn)，感情真摯、語氣深沉，發(fā)自內(nèi)心，具有較強(qiáng)的感染力和說服力。弗里丹對這一社會問題的提出既不是出自主現(xiàn)臆斷，也不是停留在現(xiàn)象的描述上，而是踏踏實(shí)地地從事調(diào)查研究，從多種角度把這一問題置于科學(xué)的基礎(chǔ)上深入地加以剖析。這首先表現(xiàn)在對浩如煙海的文獻(xiàn)資料不厭其煩地加以整理，而且謹(jǐn)嚴(yán)縝密、始終如一。加上作者尊重事實(shí)，注重調(diào)查，親自采訪，從而把理論置于社會現(xiàn)實(shí)的廣闊層面上，這種非學(xué)究式的作風(fēng)也是值得稱道的。弗里丹可以說是集學(xué)者與社會活動家于一身的人物。

暫缺《女性的奧秘》作者簡介