亚洲乱亚洲乱码11p,97超操人人操人人操

內(nèi)容簡介

　　三國，是中國歷史上群雄蜂起、戰(zhàn)亂紛爭的最著名的社會大變動時期，政權(quán)并立、縱橫角逐。用人、決策、擇主、自我實現(xiàn)，成為三國英雄的時代主題。智謀紛呈，詭道異彩，道德和功利糾葛重重。風(fēng)云際會的年代，民族心理和文化結(jié)構(gòu)中最為復(fù)雜神秘的部分是被精彩呈現(xiàn)。本書分析的對象是《三國演義》，而不是《三國志》。《三國演義》情節(jié)生動、故事完整、人物心理刻畫細(xì)致入微，徹底拋開《三國志》是為了避免歷史與小說不相一致時的無所適從。本書沒有敘述、有分析，敘述也是為了分析，對人物的道德評判謹(jǐn)慎態(tài)度。本書依據(jù)的藍(lán)本是人民文學(xué)出版社1984年版的《三國演義》所引用的文字和情節(jié)均忠實于原文，只是對其中的標(biāo)點有部分改動?？紤]到讀者手中《三國演義》版本的不同，本書所引原文只注回數(shù)，不注頁碼。戲說三國何時休？讀史還看[正解三國]。一個人盡其才的風(fēng)云時代，人性與政治狂熱交鋒，識英雄、重英雄，本書為您正解用人實戰(zhàn)中的三國英雄智慧。劉備在關(guān)鍵的時候往往技高一籌，能發(fā)掘出人的內(nèi)在驅(qū)動力以掌握之，這種征人心的獨到方式有三個步驟……曹操樂觀自信的精神直到晚年未嘗稍變，他一生戰(zhàn)功卓著，威震天下。法家政治思想是為統(tǒng)治人物提供的以自我為中心的統(tǒng)治術(shù)，正因為如此，曹操才公開宣揚[寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我]的心理。也明有意安排讓關(guān)己放走曹操，是要平衡本集團(tuán)外部和內(nèi)部兩種關(guān)系：對外，他要平衡孫權(quán)與曹操兩大軍事集團(tuán)的關(guān)系；對內(nèi)，他要防止宗派傾向的形成。就當(dāng)時的政治背景言，司馬懿處于劣勢，但他取柔性待下、俗取先子的策略，大智佯愚，等待時機，終于后發(fā)制人。道家的思想熏陶出了這樣一位政治斗爭的高手。魏延的人生結(jié)局合有悲劇色彩，這種悲劇是由他個人性格和時代精神的碰撞造成的，古老的國度還沒有開放型的民族意識時，歷史莽然造就了一個另類的魏延。

作者簡介

　　馮立鰲，男，1958年生，哲學(xué)碩士?，F(xiàn)為廣東省社會科學(xué)院哲文所研究員，兼廣東省文化學(xué)會常務(wù)理事、廣東社會主義社會辯證法研究會理事。長期從事哲學(xué)教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的研究，獨立撰寫過分析歷史政治的論著六部，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇，獲省、市級獎勵二十多項。現(xiàn)更傾心于政治哲學(xué)的研究。

圖書目錄

上篇：風(fēng)云人物…青梅煮酒論英雄                                                             　以儒家精神決定成敗——劉備
進(jìn)取一生◎仁義是一把雙刃劍◎征服人心的三個步驟◎城府有多深◎識人的境界                                                             　
憑什么一身領(lǐng)袖之氣——曹操                                                             　　法治亦有情◎平等，用成績說話◎惟才是舉◎詭、詐、邪◎應(yīng)變大師◎非凡人格                                                             　
顯貴出身掩蓋下的昏庸無能——袁紹                                                             　　無義◎無斷◎無情◎無智◎官渡敗績                                                             　
無德安得天下——董卓                                                             　驍將·叛徒·小人——呂布                                                             　江東可以安睡矣——孫權(quán)                                                             　　
務(wù)實的大局觀◎明智的人才策略◎只有放下架子好好納言◎?qū)O仲謀的三大弱點                                                             　走下神壇的諸葛先生
系統(tǒng)性、科學(xué)性的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)◎軍師的的馭將之術(shù)◎妙計源于長期縝密的統(tǒng)籌計劃◎充分認(rèn)識到軍事秘密的價值◎功虧一簣失在用人◎?qū)酌魅斡帽檬У姆治?nbsp;                                                            　關(guān)羽遲早要誤大事                                                             　　
居功自傲就會脫離群眾◎缺乏統(tǒng)帥的用人之能◎行里走單騎暴露出的性格弱點◎北伐樊城實乃天助                                                             　
道家和兵家的混合型人才——司馬懿                                                             　　棋逢對手  司馬王牌對諸荀王版◎識人不亞于玄德◎有耐心、能忍辱必有超值后報
魏延的性格與悲劇
爭強好勝的將軍◎愛出風(fēng)頭自作主張◎愛給領(lǐng)導(dǎo)提意見◎另類個性怎能不遭非議◎無視本分亡于“超前意識”---中國傳統(tǒng)意識下的悲劇

下篇：為誰喝彩　三國用人之道                                                             　大象逐中的制勝秘笈                                                             　　
全局觀與決策法◎競爭對手分析◎結(jié)盟◎保密◎樹立信心，計劃充分◎大膽授權(quán)◎溝通與協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系◎充分利用自然條件◎妥善家置有關(guān)人員的家屬
關(guān)鍵是知人善任
考核與選材◎適當(dāng)重視家庭背景◎平等待人，培養(yǎng)融洽的感情氛圍◎強化忠誠度◎用適當(dāng)?shù)娜俗鲞m當(dāng)?shù)氖隆蜻x好繼任者
掌握激勵與懲罰的藝術(shù)
……

附：《三國演義》是形象化的政治哲學(xué)
一、《三國演義》以形象化表達(dá)哲學(xué)蘊意◎二、《三國演義》是以政治為核心的謀略集成◎三、《三國演義》揭示了中國主要政治流派的實踐得失                                                            后記