西方社會思想的歷史進程（修訂）

定　價：￥22.00

作　者：	張傳有著
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	中國哲學(xué)

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ISBN：	9787307045224	出版時間：	2005-04-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	351	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想，貫徹唯物辯證史觀，闡述了自古希臘羅馬時期始至黑格爾時代止的古代西方哲學(xué)、政治思想的發(fā)生、發(fā)展史，并特別應(yīng)用了黑格爾提出并得到馬列主義創(chuàng)始人充分肯定的“歷史與邏輯的一致”這一方法論原則，注重發(fā)掘思想的歷史發(fā)展過程中的邏輯發(fā)展線索，注意從整體上去把握各學(xué)說之間，乃至某一學(xué)說內(nèi)部的邏輯聯(lián)系，并提出了作者自已的獨特見解。本書的內(nèi)容較豐富，運用了許多翔實的新資料，特別是康德社會思想的論述，是以新近出版的康德《歷史理性批判文集》為基礎(chǔ)來展開的?？档滤匾浴叭笈小敝?，一般介紹康思想也大都只限于作為這“三大批判”的主要內(nèi)容的認(rèn)識論、倫理學(xué)以及美學(xué)和目的論，而對他其實也很豐富的重要的社會思想則較少注意。近來有的學(xué)者將康德關(guān)于這方面的著作集中起來，編成《歷史理性批判文集》，也被稱之為“第四批判”，這方面的內(nèi)容，國內(nèi)尚少介紹，本書在這方面作了努力，使人們對康德思想全貌的理解，有面目一新之感。本書在闡述上條理清晰，文字通暢，文風(fēng)樸實，沒有什么故弄玄虛，強裝深奧的名詞概念或術(shù)語，可以說做到了深入淺出，雅俗共賞，這也應(yīng)是本書一個不可不看的優(yōu)點。

作者簡介

暫缺《西方社會思想的歷史進程（修訂）》作者簡介

圖書目錄

緒論
第一章西方社會思想的發(fā)源——古希臘羅馬時期的社會思想
第一節(jié) 對人類社會的最初探討——古希臘羅馬時期社會思想概述
第二節(jié) 西方社會思想的開端：“社會”成為獨立的認(rèn)識對象
第三節(jié) 古希臘社會思想的繁榮：古代社會思想的系統(tǒng)化
第四節(jié) 古希臘羅馬社會思想的衰落——從對社會的認(rèn)識到個人的自我修養(yǎng)
第二章西方社會思想的神學(xué)化——中世紀(jì)神學(xué)社會思想
第一節(jié) 神對人及人類社會的創(chuàng)造與支配——神學(xué)社會思想概述
第二節(jié) 基督教的產(chǎn)生及神學(xué)社會思想的形成
第三節(jié) 奧古斯丁：基督教神學(xué)社會思想的奠基
第四節(jié) 托馬斯·阿奎那：基督教神學(xué)社會思想的理性化
第三章西方社會思想由神學(xué)向人類的轉(zhuǎn)化——文藝復(fù)興時期的社會思想
第一節(jié) 人與世界的重新發(fā)現(xiàn)——文藝復(fù)興時期社會思想概述
第二節(jié) 人文主義思潮對社會價值觀的根本變革
第三節(jié) 馬基雅弗里：人學(xué)國家觀的早期代表
第四節(jié) 宗教改革運動:教會內(nèi)部的人文主義思想的興起
第四章英國資產(chǎn)階級革命前后的社會思想
第一節(jié) 由“君權(quán)神授”到“君權(quán)人授”和“天賦人權(quán)”——近代自然法學(xué)說與社會契約論思想概述
第二節(jié) 格老秀斯：近代自然法學(xué)說及社會契約論思想的創(chuàng)始
第三節(jié) 霍布斯：《利維坦》——社約論國家觀之典型代表
第四節(jié) 斯賓諾莎：自由主義社會思想的興起
第五節(jié) 洛克：對國家權(quán)力的起源、運用和制約理論的探討
第五章法國資產(chǎn)階級革命時期的社會思想
第一節(jié) 對法國革命必然性及必要性的理論論證——法國資產(chǎn)階級革命時期社會思想概述
第二節(jié) 啟蒙思想家的社會思想
第三節(jié) 百科全書派的社會思想
第四節(jié) 唯理論的空想社會主義思想：從對理想社會的經(jīng)驗描述到理性論證
第六章 18世紀(jì)末至19世紀(jì)初德國的社會思想
第一節(jié) 作為法國政治革命的回音的德國思想革命——近代德國社會思想概述
第二節(jié) 康德：“人是目的”——人的主體性在社會歷史中的高揚
第三節(jié) 費希特：個人與社會的共同完善——人的使命與學(xué)者的使命
第四節(jié) 黑格爾：倫理精神的自我認(rèn)識與自我實現(xiàn)
后記