宋代家庭研究

　　是稿以歷史學(xué)的方法為基礎(chǔ)，借鑒相關(guān)學(xué)科-如人類學(xué)、社會學(xué)、法制學(xué)的研究思路和方法，對宋代家庭的一些重大課題進(jìn)行了深入細(xì)致的考察研究，闡發(fā)了自己獨到的見解。是稿分為上、中、下三篇，分別闡述了有關(guān)宋代家庭研究的三個重要課題：一、“宋型家庭”的形成和內(nèi)涵。我國古代家庭結(jié)構(gòu)的演變經(jīng)歷了三個階段，“宋型家庭”是繼“漢型家庭”和“唐型家庭”之后的又一個重要階段。作者認(rèn)為“宋型家庭”的形成與宋代的稅役制、戶等制度有著直接的關(guān)系；宋代社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的“宋型家庭”是當(dāng)時家庭的供養(yǎng)能力與供養(yǎng)需要之間 的最佳平衡點；財產(chǎn)是家庭所有制，不是家族所有制，同時，也不像現(xiàn)代社會那樣是個人所有制，只有家庭的財產(chǎn)，沒有個人的財產(chǎn)，正是我國歷史上財產(chǎn)所有權(quán)的主要特征。此外，作者還闡述了宋代特殊的累世同居的大家庭的情況、宋代的家庭人際關(guān)系、婦女的家庭地位以及家庭與家族之間的關(guān)系等重要內(nèi)容。二、論述了宋代戶等制度對家庭經(jīng)濟的影響。兩宋時期是戶等制度發(fā)展最完備、作用發(fā)揮最充分的時期。這個時期戶等制度的主體是鄉(xiāng)村五等戶制度，劃分的主體對象是鄉(xiāng)村的農(nóng)戶家庭。同時，宋代也出現(xiàn)了正式的坊郭家庭的戶等劃分制度。作者認(rèn)為：劃分鄉(xiāng)村民戶為五等，首先是為了職役、差役的征發(fā)，并且與稅役制度的各個方面都有著密切關(guān)系，鄉(xiāng)村五等戶制度是宋代財政制度的主要依據(jù)；其在反映鄉(xiāng)村家庭的經(jīng)濟階層、經(jīng)濟生活方面也達(dá)到了相當(dāng)準(zhǔn)確、相當(dāng)精細(xì)的程度。此外，作者還考察了宋代戶等之外的客戶家庭的經(jīng)濟生活，他認(rèn)為，租牛而耕是宋代租佃關(guān)系擴大的重要標(biāo)志，也是影響佃農(nóng)客戶家庭經(jīng)濟生活的一個重要因素。三、家庭繼承與家庭門戶傳繼。在古代社會相同的歷史階段上，西歐和日本、韓國實行長子一人繼承制，次子以下一般沒有家產(chǎn)的繼承權(quán)；中國則通行諸子平均析產(chǎn)方式，所有的兒子都有相同的家產(chǎn)繼承權(quán)。以此為切入點，作者深入探討了唐宋時期直系血親家庭的分家方式、分家過程中婦女的權(quán)益、以及家產(chǎn)的繼承和門戶的傳承之間的關(guān)系。 “家產(chǎn)繼承曾是一些學(xué)者區(qū)別中國古代與歐洲中古社會的一個標(biāo)志，認(rèn)為歐洲的長子繼承制下，其他兄弟只好自行謀生，加速了殖民活動，造就了殖民擴張史，從而改變了世界格局“。 日本學(xué)者谷川道雄亦認(rèn)為：當(dāng)年日本經(jīng)濟發(fā)展快，原因之一是“把家庭破壞了”。因此深入剖析中國的分家方式對于研究中國社會經(jīng)濟的發(fā)展特點有著重要的意義。

　　邢鐵，1957年3月生于河北新河。1978年開始陸續(xù)在河北師范學(xué)院、云南大學(xué)和南開大學(xué)考取歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，現(xiàn)為河北師范大學(xué)歷史學(xué)院教授。主要研究唐宋社會經(jīng)濟問題，在《歷史研究》、《中國史研究》、《中國經(jīng)濟史研究》、《文史》和《中國社會科學(xué)》等刊物上發(fā)表討論文，出版了《家產(chǎn)繼承史論》和《戶等制度史綱》兩本專著。