傳教士漢學(xué)研究

定　價(jià)：￥24.40

作　者：	張西平著
出版社：	大象出版社
叢編項(xiàng)：	國(guó)際漢學(xué)研究書(shū)系海外漢學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

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ISBN：	9787534738074	出版時(shí)間：	2005-05-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	349	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從傳說(shuō)中，歐洲人得知遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)中國(guó)，她有悠久的歷史和獨(dú)特的魅力。對(duì)人類(lèi)的童年文化有著濃厚興趣的歐洲人被深深地吸引了，無(wú)意中形成了敬慕古老的中國(guó)文明的風(fēng)氣。于是漢學(xué)在歐洲出現(xiàn)并日益發(fā)展。從由耶穌會(huì)士的宗教精神支撐的漢字研究的雛形，到十九世紀(jì)學(xué)院式漢學(xué)的建立；從二十世紀(jì)初涌現(xiàn)的一批對(duì)今天的學(xué)者仍有深刻影響的漢學(xué)大家，到二戰(zhàn)后美國(guó)漢學(xué)的厚積薄發(fā)式的后來(lái)居上和歐洲在先進(jìn)史學(xué)帶動(dòng)下的漢學(xué)的反思與再升華，西方漢學(xué)留下了一條漫長(zhǎng)而充滿(mǎn)了生命力的發(fā)展軌跡，這也正是西方中國(guó)古代史研究的發(fā)展軌跡。正是沿著這一軌跡，中國(guó)與西方的距離被拉近了……

作者簡(jiǎn)介

　　張西平，教授，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)海外漢學(xué)研究中心及比較文學(xué)與比較文化研究中心主任、國(guó)際交流學(xué)院副院長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事以傳教士為中心的西方早期漢學(xué)和明清文化交流史研究，曾先后在德國(guó)的《華裔學(xué)志》研究所、波恩大學(xué)、埃爾蘭根大學(xué)、法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、意大利羅馬大學(xué)東方學(xué)院等地做訪問(wèn)學(xué)者，著有《中國(guó)與歐洲早期宗教和哲學(xué)交流史》、《西方人早期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史調(diào)查》（主編）等書(shū)。

圖書(shū)目錄

前言
傳教士人物與著作研究
西方漢學(xué)的奠基人——羅明堅(jiān)
利瑪竇和他的著作
附錄《二十五言》前言《交友論》前言《天主實(shí)義》前言
《天主教要》考
利瑪竇的《大主教教義》初探
《窮理學(xué)》——南懷仁最重要的著作
附錄進(jìn)呈《窮理學(xué)》書(shū)奏
《易經(jīng)》研究：康熙和白晉的一次文化對(duì)話
梵蒂岡圖書(shū)館藏白晉讀《易經(jīng)》文獻(xiàn)初探
《易經(jīng)》在西方的早期傳播
儒學(xué)在歐洲的早期傳播初探
論明清間太華傳教士對(duì)理學(xué)的解釋
明清間西方靈魂論的輸入及其意義
明末清初天主教人華史中文文獻(xiàn)研究的回顧與展望
傳教士漢語(yǔ)研究
西方人早期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史調(diào)查
一應(yīng)加強(qiáng)對(duì)西方人早期漢語(yǔ)學(xué)習(xí)史的研究
二西方人近代以來(lái)的中國(guó)語(yǔ)言觀
三西方近代以來(lái)漢語(yǔ)研究的成就
四明清時(shí)期漢語(yǔ)教學(xué)概況
傳教士漢學(xué)譯著評(píng)述
遙望中國(guó)——簡(jiǎn)介基歇爾的《中國(guó)圖說(shuō)》
從莫東寅先生的《漢學(xué)發(fā)達(dá)史》說(shuō)起
中西初識(shí)驚鴻一瞥
——寫(xiě)在《十六和十七世紀(jì)伊比利亞文學(xué)視野里的中國(guó)景觀》出版之際
法國(guó)早期漢學(xué)研究的力作
——讀閻宗臨先生的《傳教士與法國(guó)早期漢學(xué)》有感
傳教士漢學(xué)的重要著作
——關(guān)于李明的《中國(guó)近事報(bào)道》
清代江南天主教史的一幅真實(shí)畫(huà)卷
——讀《清初傳教士魯日滿(mǎn)常熟賬本研究》有感
展現(xiàn)清代生活的畫(huà)卷
——寫(xiě)在《中國(guó)新文》出版之際
西方早期漢學(xué)的“千古不朽之作”
——讀《耶穌會(huì)士中國(guó)書(shū)簡(jiǎn)集》
跋
后記