文獻(xiàn)學(xué)語(yǔ)境中的《德意志意識(shí)形態(tài)》

　　本書是日本著名馬克思主義哲學(xué)家廣松涉編譯的《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一篇《費(fèi)爾巴哈》及其相關(guān)論文的中譯本，也是國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究中的第一本比較文獻(xiàn)學(xué)專著。歷史唯物主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)再熟悉不過(guò)的名詞了。然而，其成立過(guò)程以及它在馬克思主義所占的地位，我們卻未必十分清楚，這主要是因?yàn)楸环Q為宣告歷史唯物主義成立的馬克思恩格斯的合著《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷第一篇《費(fèi)爾巴哈》是一未完稿，在馬克思恩格斯生前沒(méi)有公開(kāi)出版過(guò)，而后來(lái)的幾種版本，例如梁贊諾夫版、阿多拉茨基版、巴加圖利亞俄文新版、新德文版又由于這樣或那樣的原因，未能如實(shí)地再現(xiàn)馬克思恩格斯在撰寫過(guò)程中的文獻(xiàn)學(xué)語(yǔ)境，再加上前蘇聯(lián)教條主義的不良影響，使得我們已經(jīng)難以看出歷史唯物原貌的緣故。廣松版的最大特點(diǎn)在于它按手稿原來(lái)的頁(yè)碼重新排列，將馬克思與恩格斯的手稿用不同的字體區(qū)分開(kāi)來(lái)，并忠實(shí)地再現(xiàn)了手稿的推敲、修改過(guò)程?？梢哉f(shuō)，這是為我們跨越對(duì)馬克思主義的庸俗注解而回歸馬克思主義而架起的一座橋梁。

　　廣松涉（HiromatsuWataru.1933-1994）原日本東京大學(xué)教授，當(dāng)代著名的哲學(xué)大師。他以日本民族文化為根基，以馬克思主義哲學(xué)為邏輯中軸，廣收當(dāng)代科學(xué)和西方哲學(xué)成果，創(chuàng)立了一個(gè)獨(dú)具東方特色的“廣松哲學(xué)”。其主要著作收集在《廣松涉文選》六卷本以及《廣松涉著作集》十六卷本之中。相關(guān)圖書盧卡奇早期文選胡塞爾《幾何學(xué)的起源》引論實(shí)踐的沖撞：時(shí)間、力量與科學(xué)主體的退隱：從蒙田到巴特間的主體性歷歷文化的觀念科學(xué)知識(shí)：一種社會(huì)學(xué)的分析自然的理由：生態(tài)學(xué)馬克思主義研究科學(xué)·信仰與社會(huì)消費(fèi)文化：20世紀(jì)后期英國(guó)男性氣質(zhì)和社會(huì)空間跨越邊界：知識(shí)學(xué)科學(xué)科互涉趣味社會(huì)學(xué)主體的退隱