中國(guó)中古詩(shī)歌史：四百年民族心靈的展示

　　這部史學(xué)史著作首次將美學(xué)與文學(xué)結(jié)合起來(lái)闡述，并成功地在研究和撰寫(xiě)方法上進(jìn)行了全面革新。革新原則包括：史的研究就是理論的創(chuàng)造，整體性，建立一個(gè)科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，從民族文化——心理動(dòng)態(tài)的建構(gòu)上把握文學(xué)史的進(jìn)程。因此，正如本書(shū)《尾聲》中所說(shuō)，這是一部“著重從民族思維的發(fā)展、社會(huì)思潮的流變以及審美情趣的變化、審美心理建構(gòu)上來(lái)把握詩(shī)歌史各個(gè)階段的遞次的邏輯前進(jìn)，以展示我們民族四百年心靈史，并注目于藝術(shù)哲學(xué)之闡發(fā)的”著作。全書(shū)分為上下兩卷：上卷五編著意從高層次范疇上來(lái)闡述這一時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)：審美情趣從“麗”向“秀”的演變；漢人的繁衍風(fēng)習(xí)為率學(xué)的簡(jiǎn)約風(fēng)尚所取代，由此產(chǎn)生了“以少總多”的審美原則；“真美”觀之現(xiàn)實(shí)化所形成的中古文學(xué)的三個(gè)特征，以及文學(xué)發(fā)展之趨向于新的審美理想：“隱秀”。下卷七編詳細(xì)論述了從魏代到隋代詩(shī)歌史的發(fā)展，并對(duì)一些次要的范疇起點(diǎn)中所內(nèi)孕的三個(gè)邏輯要素及其所構(gòu)成的三組矛盾的展開(kāi)與推移，作為其深層的邏輯貫串整個(gè)過(guò)程。本書(shū)一方面以審美心理的建構(gòu)為中介，聯(lián)結(jié)融貫民族思維發(fā)展、社會(huì)文化進(jìn)程和文藝自身變化這三個(gè)方面；另一方面又以特定的歷史進(jìn)程，將邏輯要素這種高度抽象的因素與最為實(shí)在的詩(shī)人及其作品這樣兩個(gè)方面聯(lián)系融貫起來(lái)。作者以文人化、玄言化的興衰、平俗化、融合南北這四個(gè)進(jìn)程，來(lái)概括魏代及西晉、東晉、南朝、北朝迄隋這四個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)發(fā)展。中古時(shí)期全部被論列的詩(shī)人都被綜合到上述四個(gè)進(jìn)程中，各有其特定的位置。全書(shū)由此凝定成了一個(gè)十分嚴(yán)密的整體，徹底改變了那種塊狀堆積、零散孤立、缺少貫脈絡(luò)的研究狀況，既避免了貧乏的歷史決定論，又避免了盲目的偶然論。

暫缺《中國(guó)中古詩(shī)歌史：四百年民族心靈的展示》作者簡(jiǎn)介