三國(guó)志

　　三國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中具有特色的歷史時(shí)期，即魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。三國(guó)的歷史大致經(jīng)過(guò)了九十年，也就是說(shuō)從公元190年軍閥混戰(zhàn)始至公元280年晉滅吳統(tǒng)一南方止。但也有不少史學(xué)家以曹丕稱(chēng)帝的公元220年算起。如果仔細(xì)考察三國(guó)的歷史，還是以公元190年算起更為科學(xué)，因?yàn)樵谖?、蜀、吳三?guó)形成之前，確有一段形成過(guò)程。三國(guó)是東漢王朝的繼續(xù)。東漢末年，豪強(qiáng)地主土地所有制迅速發(fā)展，土地兼并異常激烈，宦官、外戚兩個(gè)集團(tuán)的交相干政和互相傾軋，更加造成了政治的極端黑暗和朝廷腐敗，再加上對(duì)羌族的連年用兵和自然災(zāi)害的不斷襲擊，階級(jí)矛盾日趨尖銳，終于激起了公元184年的黃巾軍起義。起義軍在張角、張寶、張梁等人領(lǐng)導(dǎo)下，迅速發(fā)展起來(lái)，其規(guī)模聲勢(shì)嚴(yán)重威脅著東漢王朝的統(tǒng)治。漢靈帝為之恐慌，先后派兵圍剿黃巾軍，首先以何皇后的哥哥何進(jìn)為大將軍，率軍屯駐洛陽(yáng)近郊，派盧植赴河北討伐張角，派皇甫嵩、朱攜赴潁川（今河南禹縣）討伐以波才為領(lǐng)袖的另一支黃巾軍。在潁川戰(zhàn)場(chǎng)上，波才領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍英勇奮戰(zhàn)，拼殺頑強(qiáng)，朱攜和皇甫嵩屢遭失敗。后來(lái)皇甫嵩利用火攻，借大風(fēng)天氣，攪亂了農(nóng)民軍的隊(duì)伍，致使農(nóng)民軍幾萬(wàn)人犧牲，波才最后戰(zhàn)死。在河北戰(zhàn)場(chǎng)上，張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍和盧植的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗了相當(dāng)一段時(shí)間，相持不下，漢靈帝以盧植無(wú)能，又唯恐張角領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻打洛陽(yáng)，便先后派董卓、皇甫嵩替換盧植，大規(guī)模地向張角進(jìn)行攻擊?；矢︶杂糜?jì)麻痹農(nóng)民軍，在深夜進(jìn)行突然襲擊。由于農(nóng)民軍缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有足夠的防備，致使起義軍一下子犧牲了八萬(wàn)余人。農(nóng)民軍無(wú)奈退至下曲陽(yáng)（今河北省晉縣西），繼續(xù)與皇甫嵩作戰(zhàn)，由于雙方各方面條件的懸殊，農(nóng)民軍十多萬(wàn)人壯烈犧牲。張角、張梁和張寶先后陣亡、病死。黃巾軍的主力部隊(duì)，經(jīng)歷了九個(gè)月的激烈戰(zhàn)斗，雖然被朝廷軍隊(duì)剿滅了，主要領(lǐng)導(dǎo)人也犧牲了，但并沒(méi)有徹底失敗，不少黃巾軍的余部仍在不同地區(qū)堅(jiān)持戰(zhàn)斗，一直到公元192年，青州（今山東淄博市臨淄東北）的黃巾軍還有三十多萬(wàn)。公元205年，黃巾的友軍黑山軍尚有十余萬(wàn)人。總共四十多萬(wàn)農(nóng)民軍，后來(lái)還堅(jiān)持斗爭(zhēng)了很長(zhǎng)時(shí)間。黃巾軍大起義失敗了，但在很大程度上摧毀了東漢王朝的統(tǒng)治秩序，使它陷入茍延殘喘的境地，加速了它早日崩潰。公元189年，靈帝死，少帝立。當(dāng)時(shí)因宦官的權(quán)勢(shì)太大，大將軍何進(jìn)為控制宦官的權(quán)勢(shì)發(fā)展，召引盤(pán)據(jù)在河?xùn)|（今山西西南部）的董卓進(jìn)京，加強(qiáng)外戚的權(quán)勢(shì)。但事情泄露，何進(jìn)反被宦官所害。袁紹帶兵報(bào)復(fù)，宦官兩千多人被殺。不久，董卓進(jìn)入洛陽(yáng)，廢了少帝，令漢獻(xiàn)帝即位。董卓對(duì)人民更為殘暴，把漢朝群臣完全不放在眼里，大有取代漢朝之勢(shì)。對(duì)此有不少政治野心家以討董卓為名，紛紛乘機(jī)擴(kuò)張自己的勢(shì)力。公元196年，曹操迎獻(xiàn)帝遷都于許昌，開(kāi)始了“挾天子以令諸侯”的時(shí)代，隨時(shí)用朝廷的名義發(fā)號(hào)施令，以適應(yīng)自己的需要。漢朝從此名存實(shí)亡，三國(guó)時(shí)期從此拉開(kāi)了歷史的序幕。曹操急于早日統(tǒng)一黃河中下游流域，但袁紹在北方占據(jù)冀州（今河北中南部）、幽州（今河北北部、北京市及遼寧大部）一帶，勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重阻礙了曹操統(tǒng)一黃河中下游流域的設(shè)想。公元200年，曹、袁兩軍在官渡（今河南中牟）展開(kāi)了戰(zhàn)略性決戰(zhàn)。最后，曹操以少勝多，打敗了袁紹，消除了一大障礙。在此后的二、三年中，曹操?gòu)氐酌C清了袁紹的殘余勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)了黃河中下游流域的統(tǒng)一。在官渡之戰(zhàn)前后，孫權(quán)在南方，繼承父兄開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)，獨(dú)霸了長(zhǎng)江下游地區(qū)。自稱(chēng)漢家宗親的劉備，這期間也沒(méi)有等閑視之，而是積極策劃，準(zhǔn)備力量，待機(jī)行動(dòng)。暫寄身于荊州（今湖北湖南兩省的大部分及河南西南部）牧劉表。公元208年，也就是在官渡大戰(zhàn)之后，曹操雄心勃勃，親自率軍南下，攻打荊州，追擊劉備。并威脅孫權(quán)，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)他統(tǒng)一全國(guó)的計(jì)劃。劉備和孫權(quán)采納了魯肅和諸葛亮的建議，聯(lián)合作戰(zhàn)，一致抗曹。擔(dān)任吳軍主將的周瑜，在赤壁（今湖北省蒲圻縣境）長(zhǎng)江南岸火燒曹軍戰(zhàn)船數(shù)十艘，孫、劉聯(lián)軍乘曹軍混亂不堪之際，分頭發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，以總數(shù)不足五萬(wàn)人的兵力，戰(zhàn)勝了擁有二十余萬(wàn)人的曹軍，取得了全面的勝利，致使曹操被迫退回北方。戰(zhàn)后，孫權(quán)在江南的地位得到穩(wěn)固，劉備也乘機(jī)占據(jù)了荊州的部分地區(qū)，又往西取得了益州（今四川省等），到此三分天下的形勢(shì)大致已定。公元220年，曹操死，兒子曹丕繼位，廢了漢獻(xiàn)帝，自立為帝，國(guó)號(hào)魏，建都洛陽(yáng)。公元221年，劉備也自稱(chēng)漢帝，建都成都，歷史上稱(chēng)蜀國(guó)或蜀漢。公元222年，孫權(quán)也正式稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)吳，建都建業(yè)（今江蘇南京），至此，三國(guó)政權(quán)鼎足而立的局面正式形成。魏、蜀、吳三國(guó)正式建立之后，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)減少，各自集中精力在自己的政治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行不同程度的政治、經(jīng)濟(jì)改革，削平本地區(qū)內(nèi)零散的分裂割據(jù)勢(shì)力，以鞏固自己的統(tǒng)治。魏國(guó)曹操在官渡之戰(zhàn)以前，就開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)上的改革，著手于農(nóng)業(yè)，在許昌一帶辦屯田，取得了很好的效果，為后來(lái)稱(chēng)霸一方戰(zhàn)勝對(duì)手提供了豐厚的物質(zhì)條件。曹丕稱(chēng)帝后，發(fā)揮曹操的興農(nóng)思想，擴(kuò)大屯田的規(guī)模，興修水利工程，開(kāi)辟了水稻田，使黃河流域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了較快的恢復(fù)和發(fā)展。在政治上，曹操“唯才是舉”，提拔了一批有才能的人。曹丕也吸收了一些德才兼?zhèn)涞娜宋?，在三?guó)人才云集的時(shí)代，曹家人才最多。孫權(quán)統(tǒng)治的吳國(guó)也在江淮一帶大規(guī)模屯田，在今浙江省境內(nèi)廣泛興修水利，還從北方引進(jìn)較為先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。大大促進(jìn)了長(zhǎng)江下游地區(qū)的開(kāi)發(fā)。不僅如此，孫權(quán)還積極開(kāi)展外交活動(dòng)，以促使吳國(guó)的興盛和發(fā)展。劉備建立的蜀國(guó)，任諸葛亮為丞相，在四川積極發(fā)展生產(chǎn)，派得力人員管理都江堰，還新修了一些水利工程。他為了安定后方，努力改善了跟今貴州省、云南省等地少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系，從而加強(qiáng)了漢族跟西南少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系。魏、蜀、吳三國(guó)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上及其文化、外交上發(fā)展都是很不平衡的。就其總體來(lái)說(shuō)，魏強(qiáng)于蜀、吳，因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，吳、蜀聯(lián)合，對(duì)抗曹操。但是到了后來(lái)，吳、蜀為了爭(zhēng)奪荊州，發(fā)生了矛盾。公元220年，吳利用關(guān)羽對(duì)魏作戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，突然進(jìn)行襲擊，奇取了荊州，殺了關(guān)羽。為此，劉備于公元222年親自率兵討伐吳國(guó)。蜀吳兩國(guó)軍隊(duì)在夷陵（今湖北宜都北面）展開(kāi)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。夷陵決戰(zhàn)，以吳國(guó)勝，蜀軍敗而告終。公元223年，劉備在永安（今四川奉節(jié)）積勞成疾，生病而死。諸葛亮依照先主之命輔佐劉備之子劉禪即位，繼續(xù)推行聯(lián)吳抗魏的原則，一心想要北上奇取中原，重振漢家大業(yè)。但是他多次北伐都沒(méi)有成功。公元234年，蜀軍又一次北伐，魏派大將司馬懿前去應(yīng)戰(zhàn)，兩軍在五丈原（今陜西省眉縣西南）展開(kāi)了智勇相兼的歷史大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到相持階段，勝負(fù)難斷之際，蜀軍軍師諸葛亮病死軍中，蜀軍無(wú)力再戰(zhàn)，無(wú)奈只好撤軍。從此，蜀國(guó)的勢(shì)力日漸衰落，而魏國(guó)大權(quán)慢慢控制在司馬氏手中。司馬懿死后，他的兩個(gè)兒子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，架空了皇帝。公元263年，蜀國(guó)終于被魏國(guó)所滅。公元265年，司馬炎廢掉魏帝，建立了晉朝，后稱(chēng)晉武帝，建都于洛陽(yáng)。公元280年，司馬炎調(diào)集重兵攻打建業(yè)（今江蘇省南京市），又滅了吳國(guó)。從此結(jié)束了東漢以來(lái)幾十年分裂割據(jù)的局面。西晉的建立，代替了三國(guó)鼎足的歷史，出現(xiàn)了短期的中國(guó)統(tǒng)一。三國(guó)時(shí)期，是人才輩出的時(shí)代，在長(zhǎng)期的政治、軍事斗爭(zhēng)中，不僅涌現(xiàn)了大批的政治家和軍事家，還涌現(xiàn)出了大批的哲學(xué)家、文學(xué)家和自然科學(xué)家。致使三國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都取得了突破性的進(jìn)展。曹操可謂是三國(guó)時(shí)期政治舞臺(tái)上的杰出代表。在三國(guó)尚未形成之前，軍閥混戰(zhàn)之中就顯露出他杰出的政治才能和軍事才能。他利用各方面的條件，消除了不少軍閥勢(shì)力，改革東漢以來(lái)不適應(yīng)自己政治需要的弊端，吸收地主階級(jí)中下層人物參加政權(quán)的謀劃，網(wǎng)絡(luò)人才，抑制豪強(qiáng)，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，堅(jiān)持統(tǒng)一，為魏國(guó)的建立奠定了雄厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在軍事上，諸葛亮可謂是三國(guó)時(shí)代的典型，在蜀國(guó)形成前后，他是一位能夠決定成敗勝負(fù)的關(guān)鍵性的軍事家。他在著名的隆中對(duì)策、聯(lián)孫抗曹、幫助劉備雄霸一方、建立漢蜀、輔佐劉禪治理蜀國(guó)、“七擒孟獲”、“五出祁山”中，都顯示出非凡的軍事才能。他的軍事思想在中國(guó)軍事思想史上占有重要地位。在哲學(xué)上，以魏國(guó)最為發(fā)展，開(kāi)了清淡玄學(xué)的風(fēng)氣?！独献印?、《莊子》和《周易》號(hào)稱(chēng)“三玄”，是當(dāng)時(shí)玄學(xué)家的經(jīng)典。王弼（226～249年）字輔嗣，山陽(yáng)（今河南焦作）人，是玄學(xué)的創(chuàng)始人。他在《老子注》、《周易注》、《周易略例》等著作中，極力宣揚(yáng)“貴無(wú)”的理論，以非物質(zhì)性的“無(wú)”為宇宙萬(wàn)物的本體，是一種客觀唯心論者。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，主張任其“自然”的“無(wú)為”，把封建的道德規(guī)范壓低到次要地位，這便為當(dāng)時(shí)封建上層的貪欲制造了理論根據(jù)，也可以說(shuō)是某利頹廢生活在意識(shí)上的反映。盡管如此，他的著作和理論，在中國(guó)哲學(xué)史上有著廣泛、深遠(yuǎn)的影響。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，更應(yīng)首推曹氏父子。曹操（155～220年）字孟德，沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人，他不僅是一位政治家、軍事家，而且是一位杰出的文學(xué)家、散文家。他的代表作，如《短歌行》、《步出夏門(mén)行》、《自明本志令》等，在中國(guó)詩(shī)史和散文史上都占有一定的地位，產(chǎn)生過(guò)很大的影響，魯迅曾評(píng)價(jià)曹操是一代文風(fēng)改革的大師。曹丕的《典論·論文》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文學(xué)評(píng)論專(zhuān)著。曹植的五言詩(shī)給中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展注入了新的內(nèi)容，產(chǎn)生了很大的影響。在曹氏父子的影響下，還有“建安七子”，他們也為當(dāng)時(shí)的文學(xué)發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn)。另外在科學(xué)和醫(yī)學(xué)上，也不乏人才，張仲景、華佗就是當(dāng)時(shí)著名的醫(yī)學(xué)大師，還有機(jī)械制造家馬鈞等。他們?cè)谥袊?guó)科學(xué)發(fā)展史上都占有重要地位?？傊龂?guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域都有輝煌的成就，流傳下來(lái)為后人所繼承。魏、蜀、吳三國(guó)歷史的發(fā)展是不平衡的，就其時(shí)間來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)短不一。孫權(quán)建立的吳國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)，從公元222年孫權(quán)稱(chēng)吳王，至公元280年孫皓降西晉，共經(jīng)歷了五十九年。其次是曹魏，從公元220年曹丕稱(chēng)帝到公元265年司馬炎廢掉魏元帝曹奐建立了西晉，共計(jì)四十五年。蜀漢國(guó)生存時(shí)間最短，從公元221年劉備稱(chēng)帝至公元263年劉禪亡于曹魏，共計(jì)四十三年。魏、蜀、吳三國(guó)歷史發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程，為后來(lái)的史學(xué)家進(jìn)行研究造成了很多困難，加之史學(xué)家的地位、立場(chǎng)、觀點(diǎn)的不同，產(chǎn)生過(guò)誰(shuí)是“正統(tǒng)”之說(shuō)。有的揚(yáng)魏抑蜀，以魏為正統(tǒng)；有的揚(yáng)蜀抑魏，以蜀為正統(tǒng)。誠(chéng)然，事實(shí)上魏、蜀之間確實(shí)有過(guò)彼此圖謀吞并對(duì)方的過(guò)程，但由于種種原因，雖然經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都未能吃掉對(duì)方。吳國(guó)在彼此吞并的過(guò)程中，表現(xiàn)得不那么突出，“正統(tǒng)”之說(shuō)沒(méi)有涉及它。其實(shí)，三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，都是為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)，奪得全國(guó)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不必要有什么“正統(tǒng)”之說(shuō)。三國(guó)歷史錯(cuò)綜復(fù)雜，杰出人物風(fēng)起云涌，事件眾多?！度龂?guó)志》便是記錄三國(guó)歷史全過(guò)程的一部史書(shū)。《三國(guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），軍閥混戰(zhàn)起，前后共計(jì)九十年的歷史?！度龂?guó)志》繼《史記》、《漢書(shū)》而作，成書(shū)則在《后漢書(shū)》以前。司馬遷的《史記》是通史體，班固的《漢書(shū)》是斷代史體，《三國(guó)志》把三國(guó)分成三書(shū)，魏書(shū)三十卷，蜀書(shū)十五卷，吳書(shū)二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格?！度龂?guó)志》全書(shū)敘事脈絡(luò)分明，文字簡(jiǎn)約明暢，寫(xiě)人寫(xiě)事，時(shí)見(jiàn)文采?！度龂?guó)志》作者陳壽，字承祚，巴西安漢（今四川南充北）人，生于蜀漢后主建興十一年（233年），卒于晉惠帝元康七年（297年）。他做過(guò)蜀國(guó)觀閣令史，入晉后歷任著作郎、治書(shū)侍御史等官職。三國(guó)時(shí)期，魏、吳兩國(guó)先已有史，如晉王沈著的《魏書(shū)》，魏魚(yú)豢著的《魏略》；吳韋昭著的《吳書(shū)》。陳壽根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史典籍，撰《魏書(shū)》三十卷、《吳書(shū)》二十卷。由于他是蜀人，又是史學(xué)家譙周的弟子，從小即注意研讀史書(shū)，留心蜀國(guó)史實(shí)的搜集整理工作，最后又寫(xiě)成《蜀書(shū)》十五卷。這六十五卷三國(guó)史，合為一書(shū)稱(chēng)為《三國(guó)志》。陳壽是晉臣，奉命修史，自然以魏為正統(tǒng)，稱(chēng)魏的君主為帝，敘人“紀(jì)”中，而對(duì)蜀、吳的君主，只是立為“傳”，而且對(duì)晉的統(tǒng)治者難免有隱惡溢美之辭。這與司馬遷在《史記》中對(duì)統(tǒng)治者的諷刺與揭露的態(tài)度相比，顯然略遜一籌。這是因?yàn)樗麄兊牡匚?、處境不同所決定的，也是一種歷史和階級(jí)的局限所致?！度龂?guó)志》以文筆簡(jiǎn)潔著稱(chēng)，但因敘述過(guò)簡(jiǎn)，在史實(shí)和人物的具體描寫(xiě)上，就比不上《史記》、《漢書(shū)》那樣傳神、形象、生動(dòng)。因此，清人李慈銘在《越漫堂日記》云：承祚固稱(chēng)良史，然其意務(wù)簡(jiǎn)潔，故裁制有余，文采不足；當(dāng)時(shí)人物，不減秦漢之際，乃子長(zhǎng)作《史記》，聲色百倍，承祚此書(shū)，暗然無(wú)華，范蔚宗《后漢書(shū)》較為勝矣。”應(yīng)該說(shuō)李氏從史學(xué)比較研究的角度所作的評(píng)論是客觀的。在陳壽死后一百三十余年，南朝劉宋時(shí)期的裴松之為《三國(guó)志》作注。裴松之生于公元372年，卒于公元451年，字世期，河?xùn)|郡聞喜縣（今山西聞喜）人，到劉宋時(shí)期為中書(shū)侍郎，也是一位著名的史學(xué)家，他是奉宋文帝的命令，為《三國(guó)志》作注的。他打破了傳統(tǒng)的作注格局，不在訓(xùn)詁、制度及名物等方面作解釋?zhuān)侵卦诩m正謬誤，補(bǔ)缺史料。他前后引據(jù)了漢魏到劉宋的著作約一百四十余種，文字超過(guò)原書(shū)三倍，引書(shū)首尾完整。更可貴的是其中大部分原著已亡佚，由于裴松之的博引，保存下來(lái)，使后人可以從中窺見(jiàn)原書(shū)的面貌。宋代司馬光在《資治通鑒》中所描寫(xiě)的《赤壁之戰(zhàn)》就是綜合了陳壽的《三國(guó)志》中各有關(guān)人物傳記和裴注所引的史料加工而成的。因此，我們說(shuō)陳壽的《三國(guó)志》是后人研究三國(guó)歷史的重要著作，裴松之為其所作的注也是研究三國(guó)歷史的重要參考資料。

暫缺《三國(guó)志》作者簡(jiǎn)介