拉康與后女性主義

　　雅克·拉康，世稱“法國(guó)的弗洛伊德”，后現(xiàn)代心理分析的關(guān)鍵人物，批評(píng)界對(duì)他的評(píng)價(jià)頗有分岐，褒貶不一，有的對(duì)其大加撻伐，有的則對(duì)其推崇備至，稱其為弗洛伊德之后最具獨(dú)創(chuàng)性的心理分析理論家?！昂笈灾髁x”也是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的術(shù)語(yǔ)，其意義既可以指大眾媒體對(duì)傳統(tǒng)女性主義爭(zhēng)取女性平等的斗爭(zhēng)所做的一種回?fù)?，也可以指另外一個(gè)完全不同意義上的女性主義，即女性主義針對(duì)頑固的男權(quán)主義以及女性被邊緣化這一傾向?qū)ψ陨硭龅闹匾ㄎ弧＠蹬c后女性主義均常被人誤解，但除此之外它們二者之間還有什么共通之處呢？這個(gè)問(wèn)題的中心議題即是“身份”問(wèn)題。拉康首當(dāng)其沖極力反對(duì)把性別身份歸結(jié)為生物決定論的觀點(diǎn)，認(rèn)為性別身份具有“相互作用”（transaction）的性質(zhì)，完全不受生物本性的影響。因此關(guān)鍵就要看女性主義如何能夠充分利用肯定性（affirmative）身份。在這個(gè)問(wèn)題上拉康是一個(gè)至關(guān)重要的人物，因?yàn)樗粌H為女性確立了一個(gè)無(wú)懈可擊的位置，而且在批評(píng)肯定性性別身份的同時(shí)，他并沒有完全消除或者說(shuō)解構(gòu)肯定性性別身份本身。本書作者伊里莎白 賴特就是希望在拉康思想的指引下對(duì)此過(guò)程作一清晰闡述?！?/div>