詩經(jīng)文學(xué)闡釋史：先秦-隋唐

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	汪祚民著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	理論

購買這本書可以去

ISBN：	9787010051277	出版時(shí)間：	2005-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	391	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書通過對(duì)先秦至隋唐的大量有關(guān)《詩經(jīng)》評(píng)論資料的研析，探尋《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋的發(fā)展蹤跡，評(píng)論其闡釋學(xué)的價(jià)值和意義，從而揭示出《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)闡釋與文學(xué)闡釋之間復(fù)雜的相互關(guān)系，闡發(fā)了文學(xué)闡釋的豐富內(nèi)涵，不僅大大充實(shí)了《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋史的空間容量，且得出了一些創(chuàng)新性的結(jié)論：文學(xué)闡釋是《詩經(jīng)》的本體性闡釋，在先秦至隋唐由文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)評(píng)論所構(gòu)成的文學(xué)活動(dòng)中，《詩經(jīng)》的文學(xué)闡釋一直是相對(duì)獨(dú)立的演進(jìn)與發(fā)展。由此，頗具說服力地糾正了以宋明為標(biāo)志來勾勒《詩經(jīng)》闡釋從經(jīng)學(xué)到文學(xué)的發(fā)展軌跡的論說，大大地開拓了《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋的理論視野。全書涉及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文獻(xiàn)目錄學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等廣泛領(lǐng)域，可供古典文學(xué)及相關(guān)學(xué)科教學(xué)與研究時(shí)參考。

作者簡(jiǎn)介

　　汪祚民，1964年5月生，安徽省太湖縣人。1986年7月安徽師范大學(xué)中文系本科畢業(yè)；1989年7月安徽師范大學(xué)古代文學(xué)碩士研究生畢業(yè)，分配至我校學(xué)報(bào)編輯部從事編輯工作。1999年3月當(dāng)選為安慶市第十三屆人民代表大會(huì)代表。2001年9月一2004年6月，在職攻讀陜西師范大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)博士研究生，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為我校學(xué)報(bào)編輯部編審，副主任；同時(shí)承擔(dān)文學(xué)院古代文學(xué)學(xué)科建設(shè)與教學(xué)任務(wù)。在編輯、教學(xué)之余，堅(jiān)持從事學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇，其中《民歌傳統(tǒng)與文人創(chuàng)作的融合——論張衡的詩歌》、《編排體例考》、《班固觀的風(fēng)俗視角》、《方以智詩論初探》為人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載；《之“小說”與中國(guó)小說文體確立》的主要觀點(diǎn)被葉崗先生在《文學(xué)遺產(chǎn)》2004年第4期發(fā)表的《中國(guó)小說史的起點(diǎn)問題》一文突出介紹；有5篇《詩經(jīng)》研究論文在國(guó)際詩經(jīng)研討會(huì)上宣讀交流，獲得了好評(píng)。撰寫的博士論文《文學(xué)闡釋史》（先秦——隋唐），共30萬字，被導(dǎo)師霍松林先生和主持答辯的同行專家評(píng)為高質(zhì)量的優(yōu)秀博士論文，即將正式出版。

圖書目錄

序
緒論
第一章《詩經(jīng)》作品的原生形態(tài)與文學(xué)特質(zhì)
第一節(jié) 《詩經(jīng)》作品的來源與民間采詩說
一、《詩》的三大來源
二、民間采詩說：《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋的理論意義
三、采詩及風(fēng)詩出于民間說辨疑
第二節(jié) 《詩》入樂的文本功能與意義
一、情緒化的藝術(shù)文本及其功能
二、入樂之《詩》的本義
第三節(jié) 《詩經(jīng)》作品的文學(xué)特質(zhì)
一、抒情與言志
二、情感的形象化
第二章先秦《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋的尋繹
第一節(jié) 《詩經(jīng)》早期的文學(xué)闡釋
第二節(jié) 孔子與其本體性的《詩》論
一、“民性”、“情”、“志”：《詩》的藝術(shù)本質(zhì)
二、“興”、“觀”、“群”、“怨”：《詩》的審美功能
三、文本與情感：孔子具體說《詩》的基本層面
四、從詩到經(jīng)：孔子與孟、荀對(duì)《詩》的不同定位
第三節(jié) 宋玉對(duì)《詩經(jīng)》作品的化用與闡釋
一、對(duì)《詩經(jīng)》中情景、形象和詩句的化用
二、以鄭衛(wèi)風(fēng)詩為背景原型
三、對(duì)《國(guó)風(fēng)》鄭衛(wèi)之詩的藝術(shù)評(píng)判
第四節(jié) 秦漢之際《國(guó)風(fēng)》與《小雅》的并列標(biāo)舉
第三章漢代經(jīng)學(xué)背景下的《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋
第一節(jié) 漢代《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展概況
第二節(jié) 《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)系統(tǒng)中的文學(xué)闡釋
一、《詩大序》對(duì)《詩經(jīng)》作品緣情生成的描述
二、《毛傳》《鄭箋》中的情感體悟與評(píng)點(diǎn)
三、獨(dú)標(biāo)“興”體：《詩經(jīng)》藝術(shù)精髓的揭示
第三節(jié) 《焦氏易林》與文學(xué)創(chuàng)作中的《詩經(jīng)》闡釋
一、《焦氏易林》為齊詩說質(zhì)疑
二、《焦氏易林》對(duì)《詩經(jīng)》作品的審美重寫
三、漢代文學(xué)創(chuàng)作中的《詩經(jīng)》闡釋
第四節(jié) “本義”問題與風(fēng)俗觀《詩》
一、“本義”問題：《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋的重要基點(diǎn)
二、風(fēng)俗觀《詩》：《詩經(jīng)》文學(xué)還原的獨(dú)特視角
第四章魏晉六朝《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋的空前活躍
第一節(jié) 魏晉六朝的思想學(xué)術(shù)與《詩經(jīng)》研究
第二節(jié) 《詩經(jīng)》的經(jīng)學(xué)解構(gòu)與文學(xué)定位
第三節(jié) 魏晉風(fēng)流與謝氏家族的品《詩》
第四節(jié) 劉勰對(duì)《詩經(jīng)》藝術(shù)的系統(tǒng)評(píng)論
一、對(duì)《詩經(jīng)》文學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)
二、對(duì)《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)形式的總結(jié)
三、對(duì)《詩經(jīng)》與后世文體關(guān)系的揭示
第五節(jié) 鐘嶸、蕭綱：《國(guó)風(fēng)》范型地位的凸現(xiàn)
一、《詩品》中的《詩經(jīng)》闡釋
二、蕭綱的《詩》評(píng)與《國(guó)風(fēng)》專著
第六節(jié) 魏晉六朝文學(xué)創(chuàng)作中的《詩經(jīng)》闡釋
一、補(bǔ)《詩》仿《詩》所呈現(xiàn)的文學(xué)觀念
二、深情的感悟與緣情的解讀
三、對(duì)《詩》中興象情境的審美開拓
第五章隋唐《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)與文學(xué)的融通
第一節(jié) 隋唐科舉制度與《詩經(jīng)》的接受研究
第二節(jié) 《毛詩正義》與《詩經(jīng)》的文學(xué)闡釋
一、《詩經(jīng)》句法章法的集中總結(jié)
二、重視《詩經(jīng)》文本的闡釋義例
三、《詩經(jīng)》作品的鑒賞
四、《毛詩指說》論“文體”與孔疏的關(guān)系
第三節(jié) 隋唐文學(xué)活動(dòng)中的《詩經(jīng)》闡釋
一、隋唐文學(xué)理論批評(píng)中的《詩經(jīng)》觀
二、李白、杜甫創(chuàng)作中的《詩經(jīng)》接受與闡釋
結(jié) 語：“從經(jīng)學(xué)到文學(xué)”說的反思
主要參考文獻(xiàn)
后記