我的藝術(shù)舞臺

     目錄
   序一
   序二未到天涼不唱秋
   我 的實踐
   一 從這里起步
    我是時代的幸運兒，從硝煙彌漫的戰(zhàn)場走
    向勝利的朝霞。我最大的戰(zhàn)利品是民族精神、戰(zhàn)
    斗精神和豐厚的生活積累。留蘇學(xué)成歸來，現(xiàn)
    實生活真誠擁抱我，民族文化、世界文化優(yōu)秀
    成果助我夯實了自己的導(dǎo)演根基。
    （一）開啟智慧的寶匣
    ——導(dǎo)演《伊索》手記
    （二）寧為自由死 不做奴隸生
    ——《伊索》導(dǎo)演談話錄
   二 快樂的探索和試驗
    我曾淺學(xué)中國戲曲，繼學(xué)蘇聯(lián)斯坦尼斯拉
    夫斯基體系，新時期，又嘗試把布萊希特的戲
    劇獻(xiàn)給中國觀眾，我親身體驗了多元戲劇的風(fēng)
    采，其樂無窮。
    （三）辯證戲劇觀
    ——《伽俐略傳》在“青藝”舞臺上的解讀
    （四）從《伽俐略傳》到《高加索灰闌記》
    ——尋找布萊希特與中國民族戲劇傳統(tǒng)
    的連接點
    （五）快樂的探索和試驗
    ——話劇《高加索灰闌記》導(dǎo)演隨想
    （六）布萊希特與“中國青藝”
    ——從《伽俐略傳》到《高加索灰闌記》、
    《三毛錢歌劇》
    （七）《三毛錢歌劇》導(dǎo)演構(gòu)想
   三、一次有特殊意義的創(chuàng)作實踐
    同是炎黃子孫，海峽隔不斷骨肉情愫，臺
    灣劇作家作品被第一次搬上北京話劇舞臺，開
    始了兩岸戲劇藝術(shù)真誠的交流。
    （八）一次有特殊意義的創(chuàng)作實踐
    ——談臺灣現(xiàn)代話劇《紅鼻子》的排演
    （九）掩藏在面具背后的目光
    ——《紅鼻子》導(dǎo)演構(gòu)思
    （十）《紅鼻子》導(dǎo)演談話錄
   四、勝利屬于人民
    人民為自身的解放曾經(jīng)進(jìn)行過無數(shù)次驚心
    動魄的偉大斗爭，我曾為中國人民解放事業(yè)而
    戰(zhàn)，我完全理解在遙遠(yuǎn)的拉丁美洲，在巴黎公
    社時代，人民的鮮血是怎樣染紅了歷史的燦爛
    篇章。
    （十一）《蒙塞拉》穿越時代的悲壯美和震撼力
    ——《蒙塞拉》導(dǎo)演提示
    （十二）獻(xiàn)給人民一束圣潔的櫻桃花
    （十三）再現(xiàn)波瀾壯闊的歷史斗爭畫卷
    ——《櫻桃時節(jié)》導(dǎo)演手記
   五、追求科學(xué)需要持殊的勇氣
    探求當(dāng)代人豐富的、不斷變化的心靈世界
    和情感歷程，用時代的良知科學(xué)地、生動地反
    映時代，不僅需要熱情，更需要勇氣。
    （十四）把歡笑和希望帶給觀眾
    ——《明月初照人》導(dǎo)演工作小結(jié)
    （十五）青春的色彩
    ——《街上流行紅裙子》導(dǎo)演闡述
    （十六）生活圖像的疊印和交錯
    ——《本報星期四第四版》的導(dǎo)演創(chuàng)作
    （十七）享受《冰糖葫蘆》
   六、吸收人類戲劇文化的優(yōu)秀財富
    為豐富和促進(jìn)本民族文化的飛躍發(fā)展，吸
    收人類一切優(yōu)秀的文化財富，是有氣魄、有活
    力、有希望的表現(xiàn)。
    （十八）關(guān)于《天使來到巴比倫》的通訊
    （十九）深邃、美麗、奇巧、怪誕
    ——《天使來到巴比倫》導(dǎo)演隨想
    （二十）在美國“奧尼爾中心”導(dǎo)演“中國夜”
    （二十一）在日本排演《紅鼻子》
    （二十二）喜劇對導(dǎo)演藝術(shù)功力的檢驗與昭示
    ——《老頑固》導(dǎo)演札記
    （二十三）成人的童話，真誠的警告
    ——《幾爾加美休》導(dǎo)演構(gòu)思
    （二十四）認(rèn)真思考些問題，踏實做些事情
    ——隨中國戲劇導(dǎo)演代表團(tuán)訪問西德有感
    （二十五）新的審視能產(chǎn)生新的見解
    ——記1988年柏林布萊希特國際學(xué)術(shù)
    討論會
   七、把愛心獻(xiàn)給孩子們
    抹不去的兒童戲劇情結(jié)使我保持童心，感
    受靈魂凈化的快慰和生命的歡樂。
    （二十六）永不枯竭的想象
    ——第三次執(zhí)導(dǎo)童話音樂劇《馬蘭花》
    藝術(shù)總結(jié)
    附錄：1959年導(dǎo)演童話音樂劇《馬蘭花》有感
   八、愿為忠魂舞
    把自己獻(xiàn)給戲劇藝術(shù)，又把戲劇藝術(shù)獻(xiàn)給
    人民的人，是“忠魂”。我崇敬元代大戲劇家關(guān)
    漢卿，我崇敬現(xiàn)代大戲劇家田漢，他們都是
    “忠魂”！這就是我繼“北京人藝”之后，執(zhí)導(dǎo)
    田漢名著《關(guān)漢卿》的動因。
    （二十七）沉郁的美
    ——《關(guān)漢卿》導(dǎo)演工作隨想
    我的感悟
    在幾十年的導(dǎo)演實踐中，我思考成功，思
    考遺憾，更思考理想，追求完美。
    （二十八）我的追求
    （二十九）導(dǎo)演與演員的合作
    （三十）我心目中的舞臺美術(shù)
    （三十一）導(dǎo)演與劇作家的合作
    （三十二）一個導(dǎo)演的思考
    我的回憶
    我時?；貞浢篮猛?，不是為了自慰，而
    是因為我沸騰著對時代、對生活、對親人、對
    朋友、對同仁的真誠感激，對戲劇藝術(shù)的無比
    珍愛。
    （三十三）啊，“戰(zhàn)友！”我藝術(shù)生命的搖籃
    （三十四）無愧、無怨、無悔
    ——我與“中國青年藝術(shù)劇院”
    （三十五）相會在東瀛、相會在北京
    ——姚一葦先生印象記
    （三十六）我認(rèn)識她的特殊價值
    ——記優(yōu)秀表演藝術(shù)家劉燕生
    我 的理念
    藝術(shù)家的美學(xué)理念是對生活與藝術(shù)契合的
    最深層的理解。我經(jīng)常思考戲劇藝術(shù)長河之源，
    然而更思考這條長河奔騰不息的現(xiàn)狀以及它應(yīng)
    該具有的前程。
    （三十七）站在當(dāng)今戲劇文化流動的長河里
    ——在天津戲劇學(xué)術(shù)報告會上的講話
    讀后感 她的位置：在那旗幟下
   后記
   附錄一 陳颙簡介
   附錄二 陳颙導(dǎo)演創(chuàng)作年表