夢(mèng)的解析　論夢(mèng)

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	（奧）西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）著；孫名之，顧凱華，馮華英譯
出版社：	國際文化出版公司
叢編項(xiàng)：	精神分析經(jīng)典譯叢
標(biāo)　簽：	夢(mèng)

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ISBN：	9787801057297	出版時(shí)間：	2001-01-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	712	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　精神分析學(xué)說是奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家弗洛伊德在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。弗洛伊德最初是作為神經(jīng)病學(xué)家和精神科醫(yī)生來從事研究的。其研究對(duì)象主要是歇斯底里癥患者。他發(fā)現(xiàn)歇斯底里癥的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻內(nèi)在的心理因素。他將這種存在的心理因素歸結(jié)為兒童期被壓抑的性意識(shí)，并由此創(chuàng)立了“無意識(shí)性本能學(xué)說”，認(rèn)為神經(jīng)癥的發(fā)作就是性意識(shí)的長期壓抑最后總爆發(fā)的結(jié)果。弗洛伊德將他的發(fā)現(xiàn)加以總結(jié)，形成了一種全新的、最富創(chuàng)見的心理學(xué)說，并將這一學(xué)說全面推廣到哲學(xué)、社會(huì)、宗教、文化領(lǐng)域，形成了一個(gè)龐大的思想體系。本系列叢書共18種，精心選取精神分析大師弗洛伊德、阿德勒、榮格、荷妮和弗羅姆的經(jīng)典之作，分別從性欲、社會(huì)、生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面對(duì)人的狀態(tài)心理——大至精神病串，小至日常筆誤、舌誤等過失進(jìn)行了深入的精神分析。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研討這些著作，汲取其精華，剔除其糟粕，為我所有。雖然弗洛伊德最初只是一位精神分析學(xué)家，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而成為20世紀(jì)為數(shù)不多的具有世界性知名度的人物之一：一方面他受到過來自世界各地和各個(gè)不同領(lǐng)域的許多善意和惡意的批語、指責(zé)，但另一方面，隨著時(shí)間的推移，他也得到了越來越多的人的理解、贊譽(yù)，獲得了越來越高的評(píng)價(jià)和地位，有人將弗洛伊德與愛因斯坦、哥白尼并列為20世紀(jì)最有影響力的人物，有人以弗洛伊德理論的出現(xiàn)為標(biāo)志將人類的認(rèn)識(shí)歷史劃分為前后兩個(gè)時(shí)期。在本書中，弗洛伊德一方面強(qiáng)調(diào)了夢(mèng)是無意識(shí)欲望的表達(dá)，但另一方面又指出了這種表達(dá)并不是肆無忌憚、直截了當(dāng)?shù)?，而是?jīng)過修飾改裝過后的表達(dá)。進(jìn)而，弗洛伊德對(duì)夢(mèng)作出立體的理解，并通過大量夢(mèng)例的分析，探討了夢(mèng)如何對(duì)愿望進(jìn)行改裝的方法，即所謂夢(mèng)的工作。

作者簡介

　　西格蒙德·弗洛伊德（Freud，Sigmund 1856-1939）猶太籍精神病醫(yī)生，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。生于現(xiàn)屬捷克的摩拉維亞的弗賴堡，1873年入維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882年與精神病學(xué)家J.布洛伊爾合作，用催眠術(shù)醫(yī)治并研究癔病。1885年和1886年間，先去巴黎就學(xué)于J.M.沙可，后赴南錫參觀催眠療法?；鼐S也納后認(rèn)識(shí)到催眠療法的局限性，1895年后改用自己獨(dú)創(chuàng)的精神分析或自由聯(lián)想法，以挖掘患者遺忘了的特別是童年的觀念和欲望。在治療過程中，他發(fā)現(xiàn)患者常有抗拒現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到這正是欲望被壓抑的證據(jù)，因而創(chuàng)立了他的以潛意識(shí)為基本內(nèi)容的精神分析理論。初期概念有防御、抗拒、壓抑、發(fā)泄等。在臨床治療時(shí)患者還出現(xiàn)了對(duì)醫(yī)生的“移情”現(xiàn)象，從而認(rèn)為人的神經(jīng)活動(dòng)大都以性欲為基礎(chǔ)，被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性錯(cuò)亂是產(chǎn)生神經(jīng)癥的根本原因。1909年應(yīng)美國克拉克大學(xué)校長、著名心理學(xué)家S.霍爾邀請(qǐng)，與榮格等赴美國參加該校20周年校慶紀(jì)念，并與美國著名心理學(xué)家W.詹姆斯、E.B.鐵欽納、J.Mck.卡特爾等晤面。發(fā)表了以精神分析為主題的演講，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?；貒螅囊恍┑茏覣.阿德勒、C.G.榮格和O.蘭克反對(duì)他的泛性論，先后背離他而自立門戶。第一次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，他不斷修訂和發(fā)展自己的理論，提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結(jié)構(gòu)論等重要理論，使精神分析成為了解全人類動(dòng)機(jī)和人格的方法。30年代他的理論登峰造極。1930年被授予歌德獎(jiǎng)金。1936年壽辰時(shí)，榮任英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。他在最后16年曾與口腔癌作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持工作。在納粹分子的脅迫下，1938年被迫離開維也納去倫敦。1939年9月23日在倫敦死于癌癥。主要著作有：《夢(mèng)的解析》、《日常生活心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》。

圖書目錄

《夢(mèng)的解析》
第一版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
第五版序言
第六版序言
第八版序言
英文第三版序言
第一章有關(guān)夢(mèng)的問題的科學(xué)文獻(xiàn)
第一節(jié) 夢(mèng)與清醒狀態(tài)的關(guān)系
　第二節(jié) 夢(mèng)的材料——夢(mèng)中記憶
　第三節(jié) 夢(mèng)的刺激和來源
　　（一）外部（客觀的）感覺刺激
　?。ǘ﹥?nèi)部（主觀的）感覺興奮
　　（三）機(jī)體內(nèi)部的軀體刺激
　?。ㄋ模┘兇饩駚碓吹拇碳?br /> 　第四節(jié) 夢(mèng)在醒后為什么被遺忘
　第五節(jié) 夢(mèng)的顯著心理特征
　第六節(jié) 夢(mèng)中的道德感
　第七節(jié) 做夢(mèng)及其功能的理論
第八節(jié) 夢(mèng)與精神疾病的關(guān)系
跋（1909）
跋（1914）
第二章夢(mèng)的解析方法：一個(gè)夢(mèng)例的分析
第三章夢(mèng)是欲望的滿足
第四章夢(mèng)的偽裝
第五章夢(mèng)的材料及來源
　第一節(jié) 夢(mèng)中最近的和無關(guān)緊要的材料
　第二節(jié) 作為夢(mèng)的來源的幼兒期材料
　第三節(jié) 夢(mèng)的軀體方面的來源
　第四節(jié) 典型的夢(mèng)
　　（一）窘迫的裸體夢(mèng)
　　（二）親人死亡的夢(mèng)
　?。ㄈ┢渌湫偷膲?mèng)
　?。ㄋ模┛荚嚨膲?mèng)
第六章夢(mèng)的工作
　第一節(jié) 凝縮作用
　　（一）植物學(xué)論著的夢(mèng)
　 ?。ǘ耙粋€(gè)可愛的夢(mèng)”
　?。ㄈ┙瘕斪拥膲?mèng)
　第二節(jié) 移置作用
　第三節(jié) 夢(mèng)的表現(xiàn)手段
　第四節(jié) 表現(xiàn)力的考慮
　第五節(jié) 夢(mèng)的象征表現(xiàn)：進(jìn)一步的典型夢(mèng)例
　　（一）帽子是男人（或男性生殖器）的象征
　 ?。ǘ靶|西”代表生殖器官——“被車碾過”是性交的象征
　　（三）建筑物、階梯和井穴代表生殖器
　?。ㄋ模┤舜砟行孕云鞴?，風(fēng)景代表女性性器官
　 ?。ㄎ澹﹥和幐畹膲?mèng)
　?。┬”愕南笳?br /> 　　（七）樓梯的夢(mèng)
　 ?。ò耍┳兿嗟臉翘輭?mèng)
　?。ň牛┱鎸?shí)的感覺和重復(fù)的表現(xiàn)
　　（十）正常人夢(mèng)中的象征問題
　 ?。ㄊ唬┵滤果湹膲?mèng)
　?。ㄊ┮晃换瘜W(xué)家的夢(mèng)
　第六節(jié) 一些夢(mèng)例——夢(mèng)中的計(jì)算和講話
　第七節(jié) 荒謬的夢(mèng)——夢(mèng)中的理智活動(dòng)
　第八節(jié) 夢(mèng)的感情
　第九節(jié) 潤飾作用
第七章夢(mèng)過程的心理學(xué)
　第一節(jié) 夢(mèng)的遺忘
　第二節(jié) 回歸作用
　第三節(jié) 欲望滿足
　第四節(jié) 夢(mèng)中驚醒——夢(mèng)的功能——焦慮夢(mèng)
　第五節(jié) 原初過程和繼發(fā)過程——壓抑
　第六節(jié) 潛意識(shí)與意識(shí)——現(xiàn)實(shí)
《論夢(mèng)》
　第一講
　第二講
　第三講
　第四講
　第五講
　第六講
　第七講
　第八講
　第九講
　第十講
　第十一講
　第十二講
　第十三講