大人論：中國傳統(tǒng)中的理想人格

定　價(jià)：￥24.80

作　者：	張耀南著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	人格傳統(tǒng)文化研究中國

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ISBN：	9787301098776	出版時間：	2005-11-01	包裝：	膠版紙
開本：	小16開	頁數(shù)：	267	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　君子即“大人”，論君子即是論“大人”，論君子之人格即是論“大人”之人格。中國文化以君子為追求，實(shí)即以“大人”為追求?！按笕恕本褪遣坏⒄`、不虛擲那一點(diǎn)天生“智慧”與“靈明”的人，簡言之，就是“長著腦袋想問題”的人，若是耽誤了、虛擲了，“長著腦袋等于不長”，那就是“小人”。作者對中國文化中的“大人”思想作了全面的剖析和評價(jià)。書中引用大量文獻(xiàn)和資料對“大人”“君子”等這些中國文化傳統(tǒng)中的理想人格進(jìn)行了清晰的梳理和闡釋。

作者簡介

暫缺《大人論：中國傳統(tǒng)中的理想人格》作者簡介

圖書目錄

緒論：只為“大人”立傳
第一章 “大人”、“君子”與“小人”
一、“大人”與“君子”
二、“道德”層面上之“君子”
三、所謂“天地境界”
四、“大人”之形形色色
第二章 “大人”人格之史的考察
一、孔子以前之“大人”
二、孔子以目中之“大人”
　三、墨子以“兼”為“大”
　四、老子以“不”為“大”
五、莊子以“至人”為理想
六、惠施以“泛愛”為“大”
七、孟子以“大丈夫”為理想
八、荀子以“圣人”、“大儒”為終極目標(biāo)
九、中國文化中“大人”之定型
第三章 “大人”之“大知”
一、何謂“大知”
二、儒家“主智論”所主為何
三、道家“反智論”所反為何
四、法家“反智論”所反為何
五、中國“大知”思想之萎縮
第四章 “大人”之“大仁”
一、“小仁”與“大仁”
二、從“他人”的角度看“大仁”
三、從“萬物”的角度看“大仁”
四、從“生生”的角度看“大仁”
五、從“流通”的角度看“大仁”
六、從“利益”的角度看“大仁”
七、從朱熹之《仁說》看“大仁”
八、從王陽明之《大學(xué)問》看“大仁”
九、從譚嗣同之《仁學(xué)》看“大仁”
第五章 “大人”之“大勇”
第六章 “大人”之“世界主義”視野
第七章 “大人”之“不隔主義”視野
第八間 “大人”之“現(xiàn)象主義”視野
后記：成為“大人”也許不難