王函山房輯佚書(shū)（全五冊(cè)）

　　古代文獻(xiàn)的散佚是歷代學(xué)者從事研究時(shí)不得不面臨的問(wèn)題。于是有人通過(guò)現(xiàn)存書(shū)籍中引用的產(chǎn)，將散佚的文獻(xiàn)重新搜輯、整理，以恢復(fù)文獻(xiàn)原貌，這一工作即《輯佚》。一般認(rèn)為，輯佚濫觴於宋。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)在《校讎廣義》中認(rèn)為應(yīng)始於南宋王應(yīng)麟。有清一代，受修《四庫(kù)全書(shū)》的影響，輯佚工作得以大規(guī)模展開(kāi)，出現(xiàn)了大批輯佚書(shū)，其中就包括馬國(guó)翰的《玉函山房佚書(shū)》。全書(shū)分經(jīng)、史、子三編，七百多卷，輯佚書(shū)五百八十多種。該書(shū)印行時(shí)，又加上了馬國(guó)翰所著的讀書(shū)札記《目耕帖》三十一卷，形成了我們目前所見(jiàn)的《玉函山房輯佚書(shū)》。馬氏所輯，建立在豐富藏書(shū)的基礎(chǔ)上。每種之前，他親為作序，介紹該散佚情形輿輯佚來(lái)源。該書(shū)為學(xué)術(shù)研究提供了一定方便，因而受到了較高評(píng)價(jià)。清末李慈銘在其日記裹談及此書(shū)為“古經(jīng)解鉤沉”及張介侯《二酉堂叢書(shū)》等為藍(lán)本，而博稽廣搜，較之王氏《漢魏遺書(shū)》，詳略遠(yuǎn)判”。然而如此洋洋巨制，有失審慎之處也是在所難免的。但就整理而言。《玉函山房輯佚書(shū)》仍不失為一部資料翔實(shí)的巨著。

暫缺《王函山房輯佚書(shū)（全五冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介