老子正宗

　　前從古至今 ， 講解《老子》的書(shū)大約不下千種。古人的注釋， 現(xiàn)在看 得懂的人少了。近現(xiàn)代人的注釋又五花八門(mén)。僅就老子的思想來(lái) 說(shuō) ， 有人認(rèn)為老子是個(gè)唯心主義者 ， 有人又說(shuō)老子是個(gè)唯物主義者。 其他如說(shuō)老子是宗教教主， 是沒(méi)落階級(jí)的代表， 是反動(dòng)派 ， 老子倡導(dǎo)愚民政策 ， 主張復(fù)古倒退 ， 老子的書(shū)是陰謀之書(shū)， 是兵書(shū) ， 是成仙得道 的書(shū) ， 是玄學(xué)……把讀者的思想搞亂了?！独献印肪烤故且槐臼裁磿?shū) ， 難道就沒(méi)有一個(gè)把握的標(biāo)準(zhǔn)了嗎 ？ 我想標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)當(dāng)是《老子》。全書(shū)總共就五千言 ， 就這五千言老子自己還說(shuō) " 言有宗 ， 事有君 " 。有一個(gè)總綱在統(tǒng)攝著 ， 怎么可以用自己的讀后感去隨便解釋呢 ？ 本書(shū)就是 我想還老子的真面目認(rèn)真讀出來(lái)的答案。把它奉獻(xiàn)給與我有同感的讀者。讀書(shū)不可死板， 要盡其所能地去理解作者的意圖。前人往往因?yàn)槔献又軐W(xué)體系與儒家的正統(tǒng)思想不一致， 常常反對(duì)老莊， 但認(rèn)真 分析起來(lái) ， 儒道兩家其實(shí)有許多相通之處， 只不過(guò)是儒家側(cè)重于站在 社會(huì)之角度強(qiáng)調(diào)人所應(yīng)當(dāng)具有的道德， 而道家則是站在一個(gè)自然人的角度強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)組成一個(gè)什么樣的社會(huì)。簡(jiǎn)單地說(shuō) ， 就是儒家強(qiáng)調(diào) 用社會(huì)組織要求個(gè)人、道家強(qiáng)調(diào)按人的自然屬性要求理想的社會(huì)組織 ， 如果把兩者結(jié)合起來(lái)看， 儒道兩家都為我們進(jìn)行了對(duì)社會(huì)卓有貢 獻(xiàn)的探索。任何人說(shuō)話只能站在某一個(gè)角度 ， 而該書(shū)則應(yīng)當(dāng)全面地看待問(wèn)題。這本書(shū)是從我的講稿整理出來(lái)的 ， 所以帶有濃厚的教師習(xí)氣。 因?yàn)橹v課不允許含胡其辭 ， 向?qū)W生講一些模棱兩可、似是而非的話 ， 要求把唯一性的正確答案告訴學(xué)生 ， 所以話講得就有些不容置疑 的味道。書(shū)一出版 ， 受眾變了 ， 這種自居為師的口氣顯然有點(diǎn)不合適 ， 所以在這里首先要向讀者致歉。不過(guò) ， 講稿也有講稿的好處。第一 ， 面對(duì)面給學(xué)生講課 ， 學(xué)生不懂的 ， 老師有責(zé)任給講清楚， 不能回避問(wèn)題。疑難的地方也要有個(gè)交待。有了這個(gè)壓力 ， 就不能像 遠(yuǎn)離讀者寫(xiě)文章那樣可以揚(yáng)長(zhǎng)避短。老師要拿出真憑實(shí)據(jù)來(lái) ， 不能 糊弄。第二 ， 講稿必須照顧到教學(xué)方法 ， 讓學(xué)生順利學(xué)到知識(shí)。不能老師明白 ， 學(xué)生聽(tīng)了不明白 o 首先要把學(xué)生的難點(diǎn)、疑點(diǎn)歸納出來(lái)， 突 破難點(diǎn) ， 掃清疑點(diǎn)。這樣可以避免讀了一大堆書(shū)明白的地方明白 ， 不 明白的地方還是不明白。第三 ， 講稿必須要與所講內(nèi)容保持一致 ， 不能架空說(shuō)法 ， 空穴來(lái)風(fēng) ， 光談感想。與所講內(nèi)容要字句緊密銜接 ， 落實(shí)在具體內(nèi)容上。這 樣可以避免游離于教材之外用自己的看法偷換所講內(nèi)容。第四 ， 講稿要求把所講內(nèi)容當(dāng)成一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科 ， 不能支離 碎 ， 要有一個(gè)體系上的把握口思路清晰， 前后一致 ， 不能自相矛盾。 這就可以避免學(xué)了點(diǎn)皮毛 ， 抓住只言片語(yǔ)夸夸其談 ， 說(shuō)到根本渾然不知。有這些好處 ， 我也就不想重新經(jīng)緯了。市面上介紹《老子》的書(shū)不少了口出版社還愿意把我的講稿再出 一個(gè)版本 ， 大概是僅看到了講稿的好處， 沒(méi)有注意講稿也有它的缺點(diǎn)我真誠(chéng)地希望讀者能夠全面地看問(wèn)題 ， 給予理解口不要受書(shū)中 流露的教師習(xí)氣影響。求真的人提倡質(zhì)疑。老子就是個(gè)敢于質(zhì)疑的人， 為此懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

　　馬恒君，男，1944年1月出生。古漢語(yǔ)與古文獻(xiàn)研究專家?，F(xiàn)任河北師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、河北省周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。潛心研究易經(jīng)與玄學(xué)思想數(shù)十載。出版專著有《周易辨正》、《周易》（全文注釋本）（本書(shū)被中國(guó)書(shū)刊發(fā)行業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)為1992年度全國(guó)優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū)）、《周易正宗》、《莊子正宗》，以及與人合作專著十余部，發(fā)表論文百余篇。