唐宋八大家與佛教

　　佛教發(fā)展至唐宋，已基本上與本土文化融為一體，八大家雖以弘揚(yáng)儒教為己任，但也并未將佛教一概否定，在傳世詩(shī)文中留有很多痕跡，說(shuō)明佛教還是對(duì)其形成了較大的影響。經(jīng)過(guò)對(duì)唐宋八大家傳世文集按文體分類(lèi)與辨析，把涉佛文體歸類(lèi)觀察，在共性的基礎(chǔ)上，將特點(diǎn)顯著的部分按人物劃分章節(jié)，如韓愈以文為詩(shī)與佛教偈頌、柳宗元?jiǎng)游镌⒀耘c佛經(jīng)故事、歐陽(yáng)修之齋文及碑志、曾恐之寺廟祈文及寺院建筑記、王安石與蘇轍之唱佛詞、蘇軾之故作迦語(yǔ)等。本書(shū)還論述了抄寫(xiě)佛經(jīng)與規(guī)范文字及練習(xí)書(shū)法的關(guān)系；八大家與方外友人的交往，以及佛門(mén)演繹的皈依故事；寺院游歷中“寺壁詩(shī)”與“寺壁畫(huà)”及“寺壁書(shū)”構(gòu)成的所謂“三絕文化”，以及對(duì)創(chuàng)作靈感的激發(fā)等都是文本研討的問(wèn)題。此外，佛教帶來(lái)的輪回觀念，在唐與宋的士人中有兩種不同的關(guān)注形式：唐人喜言來(lái)生，宋人好語(yǔ)前世。唐人喜言來(lái)生實(shí)際是缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的信心，而宋之關(guān)注前世，人生態(tài)度似更積極，價(jià)值取向也更進(jìn)步。

　　劉金柱，男，1963年7月生，文學(xué)碩士，史學(xué)博士，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。主要從事中國(guó)古代題壁文化及唐宋散文八大家方面的研究，曾在《佛學(xué)研究》﹑《中國(guó)監(jiān)獄學(xué)刊》﹑《中國(guó)文化研究》﹑《北方論叢》﹑韓國(guó)《歷史文化研究》﹑《宋遼金元史研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。