政治與美學(xué)的變奏：西方馬克思主義文藝基本問題研究

引 言
第一章 歷史淵源與思想先聲
第一節(jié) 問題的理論史背景
一 西方美學(xué)思想史的傳統(tǒng)探源
二 馬克思主義理論系統(tǒng)內(nèi)的思想尋根
三 西方馬克思主義現(xiàn)實(shí)語境的影響歸因
第二節(jié) 從政治通達(dá)美學(xué)的路徑
一 “政治”內(nèi)涵的歷史性與層次性
二 從階級(jí)意識(shí)到文化政治
三 通達(dá)美學(xué)的路徑
第三節(jié) 盧卡契與葛蘭西確立的政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)取向
一 《歷史與階級(jí)意識(shí)》及其美學(xué)接受
二 葛蘭西建設(shè)新文化的構(gòu)想及其美學(xué)轉(zhuǎn)義
第二章 爭辯與重建：現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義的美學(xué)轉(zhuǎn)換
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義與表現(xiàn)主義論爭中的政治美學(xué)取向
一 經(jīng)典馬克思主義的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀與盧卡契對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的維護(hù)
二 現(xiàn)實(shí)主義與表現(xiàn)主義之爭的理論延伸意義與政治一美學(xué)取向
第二節(jié) 批判理論背景下的現(xiàn)代主義美學(xué)觀
一 批判理論中政治與美學(xué)的辯證融合
二 想像性顛覆：馬爾庫塞
三 辯證性的自主：阿多諾
四 寓言式的救贖：本雅明
第三節(jié) 政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)的深化
第三章 文化闡釋的策略——詹姆遜的政治視域與認(rèn)知測(cè)繪美學(xué)
第一節(jié) 寓言理論與第三世界文學(xué)的解讀視域一
一 闡釋活動(dòng)中的文化霸權(quán)
二 魯迅文本與民族寓言
三 文化整合與寓言解讀
第二節(jié) 政治無意識(shí)與認(rèn)知測(cè)繪美學(xué)
一 政治視域與釋義框架
二 現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的歷史承繼與內(nèi)在關(guān)聯(lián)
三 認(rèn)知測(cè)繪與政治的美學(xué)表征
第三節(jié) 后現(xiàn)代主義及其審美烏托邦指向
一 “回到歷史本身”的闡釋方式與社會(huì)語境特質(zhì)解析
二 后現(xiàn)代主義研究中的思想表征與美學(xué)蘊(yùn)含
三 審美烏托邦及政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)性的轉(zhuǎn)向
第四章 堅(jiān)守的理論視野——伊格爾頓政治批評(píng)觀與美學(xué)意識(shí)形態(tài)
第一節(jié) 政治批評(píng)及其存在方式
一 文化批判立場(chǎng)與文化研究視角
二 文學(xué)中的政治批評(píng)觀
三 馬克思主義文學(xué)批評(píng)的歷史化闡釋方式
第二節(jié) 美學(xué)的矛盾性與意識(shí)形態(tài)的價(jià)值
一 意識(shí)形態(tài)作為核心范疇
二 美學(xué)主題與政治意識(shí)形態(tài)
三 馬克思主義的美學(xué)崇高
第三節(jié) 后現(xiàn)代主義與政治一美學(xué)修辭
一 矛盾性：政治歸因與文化特征
二 歷史的反諷：社會(huì)存在的美學(xué)化問題
三 后現(xiàn)代主義語境中的政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)性特質(zhì)
第五章 思想的碰撞與共鳴——當(dāng)代理論語境下的總體分析和比較
第一節(jié) 政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)性的總體發(fā)展
一 政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)性問題在西方馬克思主義理論發(fā)展中的定位
二 政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)性的歷史類型
三 政治與美學(xué)關(guān)聯(lián)性的基本理論轉(zhuǎn)向與總體特質(zhì)描述
第二節(jié) 中、西方馬克思主義美學(xué)的對(duì)話交往與理論影響
一 中、西方馬克思主義美學(xué)理論的語境比較
二 論域選擇與對(duì)話交往
參考文獻(xiàn)
后 記