近代法哲學(xué)與馬克思的社會存在理論

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	吳曉明，劉日明著
出版社：	文匯出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué)

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ISBN：	9787806766569	出版時(shí)間：	2004-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	小32開	頁數(shù)：	333	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書內(nèi)容大體上可以被區(qū)分為兩上部分：一方面是通過近代法哲學(xué)的諸多核心主題來揭示其棋本路與基本性質(zhì)；另一方面是通過闡說馬克思的社會存在的理論從而批判地澄清法的形而上學(xué)前提與根基。就前者而言，作才緊自然法的概念為開端，把整個(gè)近代法哲學(xué)簡約地概括為三個(gè)基本路向，即以洛克為代表的英國路向，以盧梭為代表的法國路向，以及以康德和黑格爾為代表的德國路向。整個(gè)探討不權(quán)清晰精審，而且頗能繁能隱幽之處有所發(fā)明，更加重要的是，整個(gè)近代法哲學(xué)之為法的形而上學(xué)一事被深入地揭示和指證出來了——這可以說是切中了近代法哲學(xué)的根本性質(zhì)。就后者而言，作者力圖由馬克思對黑格爾法哲學(xué)的批判來描述其社會存在理論的生成與建立，又通過馬克思的社會存在理論以及整個(gè)歷史唯物主義來構(gòu)成對法的形面上學(xué)的批判。同時(shí)作者論證了經(jīng)由這一批判而導(dǎo)致的法的形而上學(xué)之顛覆，如何揭示出法的關(guān)系的世俗基礎(chǔ)或現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

作者簡介

　　劉日明，男，1968年10月出生于江西吉安。1992年9月考入華東師范大學(xué)哲學(xué)系，1995年6月獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2000年9月考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，2003年6月獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)副教授、當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究所副所長、外國哲學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、西方馬克思主義、政治哲學(xué)與法哲學(xué)。在《學(xué)術(shù)季刊》、《人文雜志》、《天津社會科學(xué)》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。吳曉明，男，1957年7月出生于上海，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、學(xué)術(shù)委員會主主任、馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)史及科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，近年來側(cè)重于本體論問題的研究，以及馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)，近年來側(cè)重于本體論問題的研究，以及馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的比較研究。撰有《歷史唯物主義》、《科學(xué)與社會》等專著八種，在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。目前主持一項(xiàng)國家社科項(xiàng)目，四項(xiàng)省部級項(xiàng)目。1997年獲選教育部“跨世紀(jì)人才”，2002年被評選為全國第三屆高校優(yōu)秀青年教師。自1996年至今任復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院副院長，1999年至2003年任哲學(xué)系主任。社會兼職有：上海市哲學(xué)學(xué)會副會長，全國辯證唯物主義研究會常務(wù)理事等。

圖書目錄

超越近代哲學(xué)（代序）
導(dǎo)論
一、問題的提出
二、近代法的形而上學(xué)的建構(gòu)和完成過程
三、馬克思顛覆法的形而上學(xué)基礎(chǔ)的根據(jù)和過程
四、馬克思法形而上學(xué)批判理論中的兩條界限
第一章洛克的英國式自然法哲學(xué)
一、近代自然法哲學(xué)的興起
二、近代法哲學(xué)的洛克路向及其矛盾
三、自然權(quán)利論的建構(gòu)
四、對洛克英國式自然法哲學(xué)的批判
第二章盧梭與近代自然法哲學(xué)的變異
一、權(quán)利基礎(chǔ)的修正與移動
一、公意：法或權(quán)利的唯一可能的基礎(chǔ)
三、“公意”的迷失與形式化的權(quán)利
第三章德國古典法哲學(xué)
一、康德法哲學(xué)的道德形而上學(xué)基礎(chǔ)
二、法或權(quán)利的形而上學(xué)原理
三、康德法哲學(xué)是法國革命的德國理論
四、黑格爾法哲學(xué)的唯心主義基礎(chǔ)及其一般性建構(gòu)
五、市民社會與國家
六、黑格爾與近代法哲學(xué)的形而上學(xué)完成
第四章馬克思早年的法哲學(xué)觀與“苦惱的疑問”
一、馬克思早年的“新理性批判主義”法哲學(xué)觀
二、法是事物的本質(zhì)之理性的實(shí)現(xiàn)
三、“苦惱的疑問”與法的形而上學(xué)觀的動搖
第五章馬克思對法的形布上學(xué)的一般哲學(xué)批判
一、市民社會決定國家：馬克思對黑格爾法哲學(xué)的最初批判
二、“人權(quán)無非是市民社會成員的權(quán)利”：對現(xiàn)代權(quán)利關(guān)系之矛盾的揭示
三、無產(chǎn)階級是克服人權(quán)與公民權(quán)對立狀態(tài)的體現(xiàn)者
第六章市民社會的經(jīng)濟(jì)學(xué)解剖與法的形而上學(xué)批判的深化
第七章唯物史的創(chuàng)立與法的形而上學(xué)基礎(chǔ)的徹底顛覆
結(jié)語：馬克思法的形而上學(xué)批判理論及其當(dāng)代意義
主要參考文獻(xiàn)