人的哲學(xué)論綱

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	薛德霞著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787010052090	出版時(shí)間：	2005-12-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	311	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從豐富、發(fā)展人學(xué)以及發(fā)揮人學(xué)作用的角度著眼，本書(shū)有以下四個(gè)突出的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。第一，本書(shū)的著者長(zhǎng)期獨(dú)自鉆研人學(xué)、獨(dú)力撰寫(xiě)成書(shū)、獨(dú)具匠心、獨(dú)樹(shù)一幟的工作。他從1979聽(tīng)夏天撰寫(xiě)上述第一篇人學(xué)論文起，連續(xù)不斷就人的本質(zhì)、人的需要、人的勞動(dòng)、人的價(jià)值、人的責(zé)任、人的發(fā)展、人道主義、人的解放等諸多問(wèn)題發(fā)表過(guò)多篇文稿。這些問(wèn)題可以說(shuō)都是他經(jīng)歷了幾十年的政治風(fēng)貌、積累在心頭、深感必須從哲學(xué)的高度加以明辨是非、澄清正誤的重大理論問(wèn)題。第二，以發(fā)展著馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，深入鉆研人學(xué)。第三，對(duì)人學(xué)的基本問(wèn)題提出了自己較為系統(tǒng)的觀點(diǎn)，能夠自成體系，自圓其說(shuō)。本書(shū)關(guān)于人的需要部分，寫(xiě)得最充分、最深刻。第四，對(duì)我們黨提出的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，從理論的高度作出了全面的、有力的論證。

作者簡(jiǎn)介

　　薛德震，1932年2月14日出生于江蘇省建湖縣上岡鎮(zhèn)。1947年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨并參加革命工作。1947-1954年在華中新華書(shū)店、蘇南新華書(shū)店、新華書(shū)店華東總分店編輯部、上海人民出版社工作。1954年8月-1956年7月在中共中央黨校新聞班學(xué)習(xí)、畢業(yè)。1960年-1962年月，按中越兩國(guó)政府文化合作協(xié)議，擔(dān)任越南外文出版社中文專家。1956年8月-1960年8月、1962年8月-1999年8月在人民出版社歷任編輯、哲學(xué)編輯室主任、副總編輯、社長(zhǎng)兼總編輯、總編輯、編審。著有《社會(huì)與人》、（合著，山西人民出版社，1986年8月出版）、《人的哲學(xué)論說(shuō)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年8月出版）、《為他人作嫁衣裳》（人民出版社，2004年12月出版）。

圖書(shū)目錄

序言　獨(dú)立研究人學(xué)的最新成果
自序
導(dǎo)論　為什么要研究人的哲學(xué)
　第一節(jié)　人類自覺(jué)地認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)歷史性的課題
　第二節(jié)　人的哲學(xué)研究在中國(guó)興起的歷史必然性
　第三節(jié)　人的哲學(xué)的研究對(duì)象、理論價(jià)值與實(shí)踐意義
　第四節(jié)　人的哲學(xué)的研究方法
第一章　唯物史觀中的人
　第一節(jié)　科學(xué)的人本觀是唯物觀的一根主線
　第二節(jié)　現(xiàn)實(shí)的人的解放與理想的人的生成是馬克思恩格斯創(chuàng)立唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)與目的
　第三節(jié)　人的哲學(xué)在中國(guó)的歷史命運(yùn)
第二章　馬克思主義人本觀的理論證明
　第一節(jié)　作為客體的證明
　第二節(jié)　作為主體的證明
　第三節(jié)　作為主體和客體的統(tǒng)一的證明
第三章　社會(huì)主義社會(huì)中的人
　第一節(jié)　人民——人在社會(huì)主義社會(huì)的基本形態(tài)
　第二節(jié)　社會(huì)主義建設(shè)為了人民——人與社會(huì)的統(tǒng)一
　第三節(jié)　社會(huì)主義建設(shè)依靠人民——主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一
　第四節(jié)　“以人為本”在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的應(yīng)運(yùn)而生
第四章　社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展
　第一節(jié)　社會(huì)有機(jī)體是人的社會(huì)與社會(huì)的人的統(tǒng)一
　第二節(jié)　社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展辯證統(tǒng)一的歷史進(jìn)程
　第三節(jié)　歷史尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一
　第四節(jié)　社會(huì)的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的統(tǒng)一
第五章　人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力與動(dòng)因
　第一節(jié)　幾種動(dòng)力說(shuō)的比較
　第二節(jié)　動(dòng)力與動(dòng)因
　第三節(jié)　作為動(dòng)因的人的需要及其客觀屬性
第六章　社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力與動(dòng)力開(kāi)發(fā)
　第一節(jié)　社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是中心任務(wù)
　第二節(jié)　生產(chǎn)建設(shè)的根本目的是滿足社會(huì)全體成員的物質(zhì)文化需要
　第三節(jié)　社會(huì)主義責(zé)任制開(kāi)發(fā)人的需要的動(dòng)因作用
　第四節(jié)　“以人為本”的科學(xué)發(fā)展是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)的全面開(kāi)發(fā)
第七章　社會(huì)生產(chǎn)方式的決定作用
……
第八章　人的社會(huì)意識(shí)及其作用
第九章　人的價(jià)值與人的責(zé)任
第十章　社會(huì)的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展
第十一章　人的素質(zhì)的全面提高
第十二章　人的解放——從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍
結(jié)束語(yǔ)　為人類幸福而工作
跨（一）
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