西方哲學(xué)的分化與會(huì)通

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	龐學(xué)銓，楊大春，黃華新主編
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	外國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787308045698	出版時(shí)間：	2005-12-01	包裝：	膠版紙
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	364	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　我們這次一共收到30余篇論文，考慮到篇幅和關(guān)聯(lián)性等因素，本論文集只收錄了26篇。其中包括夏先生本人的《現(xiàn)代西方哲學(xué)概述》一文，這是他即將出版的新著《現(xiàn)代西方哲學(xué)新論》的緒言，我們把它作為本論文集的“導(dǎo)論”，后面的論文基本上按照“導(dǎo)論”的思路來安排，分別體現(xiàn)了科學(xué)主義和人本主義兩條發(fā)展線索以及后來的會(huì)通、合流。當(dāng)然，這只是大致上而言。正因?yàn)槿绱?，我們把?dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)的一些最新關(guān)注，把政治哲學(xué)、文化研究都放在會(huì)通名下。這些論文有的是新寫的，有的是已經(jīng)公開發(fā)表的，基本上反映了作者們目前學(xué)術(shù)關(guān)注的重點(diǎn)。作為主編，我們所做工作主要是按照夏先生的思路來匯集這些論文，以盡可能讓讀者由此對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)及其發(fā)展有一個(gè)整體的印象，而不至于使之顯得雜亂無章。本著文責(zé)自負(fù)的原則，我們只是盡可能地做些技術(shù)性工作，比如把注釋統(tǒng)一為腳注，至于注釋以外文還是中譯形式出現(xiàn)，限于水平和精力，我們沒有強(qiáng)求統(tǒng)一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《西方哲學(xué)的分化與會(huì)通》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

現(xiàn)代西方哲學(xué)概述（代導(dǎo)論）
科學(xué)主義與人本主義的分化篇
　證明——發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新——20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)發(fā)展回眸
　當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)的邏輯進(jìn)程
　塔斯基與弗雷格求真方法的比較
　非p：不可說者的邏輯原型——維特根斯坦邏輯哲學(xué)中的不可說者探析
　作為一種數(shù)學(xué)證明的陳詞作證
　意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的感受性和涌現(xiàn)
　科學(xué)與宗教關(guān)系新沖突論的可能性探究
　西方形而上學(xué)的實(shí)存哲學(xué)路線
　現(xiàn)象學(xué)與邏輯學(xué)
　一種特殊的哲學(xué)對(duì)象理論
　梅洛－龐蒂哲學(xué)中的詩(shī)意之思或非哲學(xué)傾向
科學(xué)主義與人本主義的會(huì)通篇
　論?？碌娘L(fēng)格化的生命倫理學(xué)
　精神分析與獨(dú)孤九劍——談點(diǎn)中西比較
　論零度寫作與人的自由　
　哈貝馬斯后形而上學(xué)人權(quán)觀術(shù)評(píng)
　第一哲學(xué)的第三范式——阿佩爾先驗(yàn)語用學(xué)研究
　傳統(tǒng)平等與人的平等——弗耶阿本德哲學(xué)的科學(xué)主義和人本主義
　詹姆遜的后現(xiàn)代西方馬克思主義意識(shí)形態(tài)闡釋學(xué)——對(duì)“后現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展軌跡”的述評(píng)
　試論當(dāng)代政治哲學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)
　反思正義的分配模式：女性主義與羅爾斯
　論第三種自由概念
　在善與善之間：以賽亞·伯林的價(jià)值多元論難題及其批判
　走向第二軸心時(shí)代的宗教對(duì)話
　德拉·哈丁的后殖民科學(xué)技術(shù)哲學(xué)
　建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)視野中的后現(xiàn)代概念
后記