理解之思：詮釋學(xué)初論

定　價：￥24.00

作　者：	彭啟福著
出版社：	安徽人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787212026691	出版時間：	2005-10-01	包裝：	膠版紙
開本：	大32開	頁數(shù)：	255	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是一部探討理解問題和理解理論的學(xué)術(shù)著作。作者采用史論結(jié)合的方法，立足于對現(xiàn)代西方詮釋學(xué)源流關(guān)系的梳理和對西方詮釋學(xué)相關(guān)理論問題的個案分析，將詮釋學(xué)研究的視野拓展到現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)、社會科學(xué)哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)等領(lǐng)域，在諸多問題上提出了自己的獨(dú)到的見解。本書主要分為三個部分：第一部分是詮釋學(xué)歷史的梳理，其中前三章對西方詮釋學(xué)的起源和當(dāng)代多元化發(fā)展作了概要性闡述，第四章則對這種發(fā)展的走向和趨勢作了總體性分析；第二部分則是詮釋學(xué)理論的探究，其中第五章、第六章分別對詮釋學(xué)的語言觀和真理問題進(jìn)行了探討，第七章對理解的應(yīng)用性問題在伽達(dá)默爾哲學(xué)中的地位以及它與伽達(dá)默爾晚期的“實(shí)踐哲學(xué)走向”的關(guān)系展開了分析，第八章對哲學(xué)詮釋學(xué)的“問題意識”和相對主義問題作了闡述；第三部分是詮釋學(xué)理論的拓展問題，其中第九章對現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程中透顯出來的詮釋學(xué)維度以及現(xiàn)代西方詮釋學(xué)和科學(xué)哲學(xué)之間的對話和融合趨勢做了細(xì)致的分析考察；第十章對詮釋學(xué)與社會科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系展開了反思，第十一章則在剖析和利用有關(guān)馬克思主義詮釋學(xué)問題研討的學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上，在國內(nèi)首次提出了建構(gòu)馬克思主義“實(shí)踐-文本詮釋學(xué)”理論體系的設(shè)想和初步構(gòu)思。

作者簡介

　　彭啟福，1963年生，福建長汀人?，F(xiàn)為安徽師范大學(xué)政法院哲學(xué)系教授，碩士生導(dǎo)師，安徽師范大學(xué)詮釋學(xué)研究所研究員，安徽省哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。1983年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，并赴安徽師范大學(xué)政教系任教；1990年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2001-2002年在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)專業(yè)做訪問學(xué)者。近年來主要從事現(xiàn)代西方詮釋學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)等領(lǐng)域的教學(xué)和研究工作，曾在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動態(tài)》、《自然辯證法研究》、《天津社會科學(xué)》、《浙江學(xué)刊》、《江海學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)界》、《東岳論叢》、《東方論叢》等國內(nèi)著名學(xué)術(shù)刊物發(fā)表研究論文30余篇，其中《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載多篇，出版學(xué)術(shù)專著主要有《宗教·科學(xué)·迷信》（合著）等。

圖書目錄

序
詮釋的困境與出路
——序彭啟福著《理解之思——詮釋學(xué)初論》
前言
第一章從詮釋技藝到理解方法論
一、作為詮釋技藝的早期詮釋學(xué)
二、作為理解方法論的一般詮釋學(xué)
第二章作為理解本體論的哲學(xué)詮釋學(xué)
一、此在詮釋學(xué)：海德格爾對傳統(tǒng)本體論和詮釋學(xué)的雙重變革
二、理解本體論：伽達(dá)默爾對哲學(xué)詮釋學(xué)的系統(tǒng)化建構(gòu)
第三章當(dāng)代西方詮釋學(xué)的多元化發(fā)展
一、貝蒂和赫施：方法論詮釋學(xué)
二、哈貝馬斯：批判詮釋學(xué)
三、利科爾：文本詮釋學(xué)
第四章西方詮釋學(xué)詮釋重心的轉(zhuǎn)換及其合理走向
一、作者中心論：對作者原意的不倦追求
二、讀者中心論：對“先入之見”的合法性之張揚(yáng)
三、文本中心論：走出困境的合理嘗試
第五章西方詮釋學(xué)視域中的語言
一、語言的工具性和對象性
二、語言的解蔽性與遮蔽性
三、語言的私人性和公眾性
第六章哲學(xué)詮釋學(xué)視域中的真理
一、伽達(dá)默爾對現(xiàn)代科學(xué)普遍要求的抵制
二、本體論真理與認(rèn)識論真理
三、智慧型真理與知識型真理
第七章理解的應(yīng)用性與伽達(dá)默爾晚期的“實(shí)踐哲學(xué)走向”
一、理解本體論的核心問題
二、伽達(dá)默爾理解的應(yīng)用性思想之溯源
三、理解的應(yīng)用性與“實(shí)踐哲學(xué)走向”
第八章哲學(xué)詮釋學(xué)的“問題意識”和相對主義問題
一、理解中的“問題意識”
二、伽達(dá)默爾與哲學(xué)詮釋學(xué)中的相對主義
第九章詮釋學(xué)與科學(xué)哲學(xué)
一、現(xiàn)代西方詮釋學(xué)與科學(xué)哲學(xué)走向之比較
二、波普爾科學(xué)哲學(xué)思想的詮釋學(xué)維度
三、科學(xué)哲學(xué)中的“詮釋學(xué)轉(zhuǎn)向”問題
第十章詮釋學(xué)與社會科學(xué)哲學(xué)
一、社會科學(xué)與預(yù)測
二、社會科學(xué)中的整體主義和個體主義
三、社會科學(xué)的科學(xué)地位
第十一章馬克思主義的“實(shí)踐-文本詮釋學(xué)”
一、馬克思文本解讀中的“詮釋學(xué)困境”及其出路
二、建構(gòu)馬克思主義的“實(shí)踐-文本詮釋學(xué)”的若干思考
三、作為馬克思主義哲學(xué)研究范式的“實(shí)踐-文本詮釋學(xué)”
主要參考文獻(xiàn)
后記